Cảnh giới Đạo Thần vừa nhìn thấy
Cảnh giới Đạo Thần cùng Đế Tôn và Độc Bộ Thiên Hạ lấy Đạo Chứng Đạo rất tương tự, đồng thời bao hàm cảnh giới Đạo Quân.
Đạo Thần cảnh sơ kỳ sẽ đối mặt với cạm bẫy Đạo Thần. Cạm bẫy Đạo Thần còn được gọi là cạm bẫy, cảnh giới này cũng được gọi là chí nhân, bị Đạo khống chế, không có tư duy của riêng mình. Đại bộ phận Đạo Thần trong Nhân Đạo Chí Tôn đều là cảnh giới này.
Đạo Thần, thông thường chỉ ra Đạo Thần cạm bẫy tồn tại. Tại Đế Tôn cùng Độc Bộ Thiên Hạ gọi là Đạo Quân. Trong Nhân Đạo Chí Tôn, lúc đầu khi Đạo Giới xây dựng không có Đại Đạo, người đầu tiên tiến vào Đạo Giới Diện Đạo Thần có khả năng chiến thắng bản thân, trở thành Đạo Thần chân chính nắm giữ Đại Đạo. Phong Hiếu Trung chính là dựa vào biện pháp này tu thành Đạo Thần.
Nhưng người sau này tiến vào Đạo Giới, đều không thể chiến thắng Đạo Giới, bởi vì đại đạo bọn họ nắm giữ chỉ có thể ít hơn Đạo Giới, không thể nhiều hơn Đạo Giới.
Đại Chủng Ngưu (Đế Hỗn Độn kiếp trước) tìm ra con đường khác, khai sáng đạo giới trong cơ thể, chứng đạo vào bên trong (chú ý hai chữ chứng đạo, rất quan trọng), bản thân trở thành chúa tể của đạo giới trong cơ thể mình.
Đế Hỗn Độn đem loại biện pháp này dẫn tới Tiên Đạo vũ trụ, đem quá trình tu thành Nhân Đạo Giới chia thành Đạo Cảnh thập trọng thiên, thập trọng thiên luyện thành Nhân Đạo Giới hoàn mỹ.
Lúc này Đế Hỗn Độn, Tiên Đạo vũ trụ là Đạo Giới của nó, thành tựu đại đạo chỉ đạt tới Cửu Trọng Thiên, hắn cần dựa vào người của Tiên Đạo vũ trụ giúp hắn đem Tiên Đạo tu luyện tới tầng thứ mười.
Đạo Thần cảnh giới tầng thứ ba là triệt để nắm giữ Đạo giới, trở thành chúa tể của Đạo giới, làm được lấy Đạo chứng đạo. Đối ứng với điểm tận cùng của Đế Tôn đại đạo và Nguyên Thủy độc bộ thiên hạ.
Đại Chủng Ngưu trong Nhân Đạo Chí Tôn bởi vì đi theo con đường chứng đạo vào trong, trong cơ thể đạo giới đại đạo đều là của mình, bởi vậy hắn tu thành đạo giới trong cơ thể, hắn đã nắm giữ đạo giới, trở thành chúa tể của đạo giới, khi đó hắn chính là tồn tại cuối đại đạo. Nhưng Đế Hỗn Độn thì không phải. Đại Chủng Ngưu không có chứng đạo vũ trụ ngoại giới, bởi vậy tiến vào đạo giới của nhân đạo vũ trụ, vẫn là có thể sẽ chết. Đại Chủng Ngưu khai sáng đạo giới trong cơ thể, có thể nói mở ra một đạo đạo chứng đạo nguyên thủy (phần).
U Triều Sinh sau khi tu thành đạo giới trong cơ thể, cũng thuận lý thành chương đạt tới tận cùng của đại đạo.
Đạo Thần ở giai đoạn này, còn có khả năng khác, như người ngoại hương dùng bảo chứng đạo, lấy thân chứng đạo trong Đế Tôn, lấy thần chứng đạo v.v. Đạo Thần chứng đạo có giới hạn của nó, chủ công đến chứng đạo, không bao gồm những thứ này.
Nhưng đều là một loại phương pháp chứng đạo nguyên thủy.
Nhưng đều không thể chân chính trở thành Nguyên Thủy.
Giai đoạn thứ tư của cảnh giới Đạo Thần chính là Nguyên Thủy. Cảnh giới này là đem tất cả đại đạo và đại đạo không thể nào biết đã tồn tại chưa có khả năng trong quá khứ, chưa có khả năng trong tương lai, tu luyện đến cuối đại đạo, mới có thể được xưng là Nguyên Thủy.
Cảnh giới này vĩnh viễn nhanh hơn một bước.
Cảnh giới này là giai đoạn thứ tư của Đạo Thần, nhưng Đạo Thần vĩnh viễn không thể đạt tới.
Thích Lâm Uyên Hành xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Lâm Uyên Hành Thư Hải Các có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.