Đề Lam Giới, môn phái tu chân lớn nhất chính là Đề Lam Thượng Pháp. Xét thấy nguyên nhân quy mô nhỏ của mười ba giới vực Loạn Cương, rất khó để phát sinh cục diện tu chân đa dạng như song hùng tranh bá, tam túc đỉnh lập, cuối cùng đều hình thành tình trạng độc chiếm toàn giới vực. Duy chỉ có cục diện tu chân giới vực như thế mới là phương thức tốt nhất để đối phó với chiến tranh tu chân liên miên giữa các giới vực, bởi quá đoàn kết, có thể hô vang trăm tiếng.
Đề Lam giới trong mười ba giới vực tu chân Loạn Cương vẫn thuộc loại tương đối lớn, môi trường tu chân tốt, miễn cưỡng có thể coi là tinh thể tu chân thượng đẳng, cho nên tu sĩ ở đây tu đến giai đoạn Chân Quân không phải là mơ ước, tương lai có thể mong đợi, cũng chỉ là muốn trở thành Dương Thần, điều này cần nhiều nhân tố hơn để chống đỡ, nhãn giới, đạo thống, công pháp, truyền thừa, nếu không thực sự bước ra ngoài mà kéo dài vòng vo trong Vũ Trụ Tu Chân Giới, chỉ dựa vào bế môn tạo xa là không được.
Tình huống này cũng xuất hiện trong mười hai giới vực khác, cho nên, Âm Thần Chân Quân không ít, Nguyên Thần Chân Quân cũng có chút, nhưng chính là không có Dương Thần, đây là hạn chế của Đạo, ngươi không thể nào đóng cửa lại, đến từ Cố Tu Hành, phiêu du bên ngoài vũ trụ tu chân chủ lưu, sau đó liền liên tiếp xuất hiện một đại tu đỉnh cấp như Dương Thần!
Thiên Trạch là một ngoại lệ, bọn họ tuy cũng cách ly với chủ thế giới chính lưu, nhưng bọn họ tự thành hệ thống, có Hồng Mao ủng hộ, đó là một chuyện khác.
Đề Lam, từ mấy trăm năm trước đã từng bước bị Hành Hà giới xâm chiếm khống chế, đây là số mệnh không thể tránh né, không phải Đề Lam, cũng sẽ là bất kỳ giới nào trong Thập Tam Giới, chỉ có điều hiện thực chính là thành công nhất của Hành Hà giới ở Đề Lam giới mà thôi.
Nhờ sự ủng hộ của thượng giới tu chân siêu lớn như Hành Hà giới, dù nhổ vài sợi lông chân cũng đủ để các thế lực nhỏ bé phát triển thế lực, về tài nguyên, nhân tài, công pháp, thậm chí không tiếc sức ủng hộ trong chiến tranh. Dần dần, Đề Lam giới trở thành bá chủ loạn cương vực, đây chính là lợi ích thuận thế của người Đề Lam.
Người ở Tu Chân Giới, nhất định phải thuận theo thời thế, một mực kháng cự, kết quả sẽ là giới vực khác quật khởi, Đề Lam Thượng Pháp dưới áp lực của Hành Hà khổ sở giãy giụa.
Người Hành Hà vẫn luôn ở lại Đề Lam có tu sĩ trấn thủ, bởi vì bọn họ rất rõ, cho dù Đề Lam Thượng Pháp Nhất Môn hiện tại về mặt thực lực quả thực vượt qua các giới vực khác, nhưng còn lâu mới đến mức độc bá Loạn Cương Giới, cần bọn họ chống đỡ.
Vì sao nhất định phải hao tâm tổn sức duy trì cục diện này ở loạn cương giới, mục đích chính là Vân Không Chi Dực. Ở Hành Hà giới, người Hành Hà vận dụng Vân Không Chi Dực còn nhiều điểm không ai hay biết, có thể nâng cao năng lực chiến đấu của bọn họ đáng kể. Điều này trong thế lực hỗn loạn vũ trụ tương lai, vô cùng trọng yếu!
Trấn thủ Hành Hà ở lại Đề Lam giới, tổng cộng có bốn người, đều là Nguyên Thần Chân Quân, còn có một số ít Thánh nữ tùy tùng hầu hạ bọn họ; đương nhiên bọn họ không gọi như vậy, bên trong Hành Hà gọi là Đại Tế hoặc Chủ Tế, cũng có thể gọi là Pháp sư, trật tự bên trong tương đối hỗn loạn, nhất là đối với người ngoài không rõ nội tình mà nói, rất khó từ cách xưng hô chức vị của bọn họ mà phán đoán cảnh giới tầng thứ của bọn họ.
Lý do rất đơn giản, ở Hành Hà, người quyết định địa vị cao thấp không chỉ có cảnh giới thực lực, mà còn có họ tộc tôn quý. Người bên ngoài không rõ ràng được những thứ này của bọn họ, cho nên cũng chỉ có thể kêu bừa một tiếng, đặc biệt xưng là pháp sư chiếm đa số, dù sao ở lại Đề Lam cũng chỉ có bốn người này, rất khó lẫn lộn.
Bốn cường giả cấp bậc Nguyên Thần, bản thân đạo thống còn thắng được mấy bậc, đối với việc khống chế Loạn Cương Vực đã đủ, ít nhất chính là các giới vực khác liên hợp lại, cũng chưa chắc có thể lay động được bọn họ, đương nhiên, cái gọi là loạn ở Loạn Cương, giữa các giới vực có vô số ân oán lịch sử, liên hợp lại nói dễ hơn làm, cơ bản chính là một mảnh cát tản mát, mỗi bên quét tuyết trước cửa.
Mấy trăm năm trấn thủ Đề Lam, không thể tránh khỏi, Hành Hà đạo thống ở đây cũng có lưu truyền, nhưng bất kể là quy mô hay tốc độ truyền bá đều rất hạn chế, giới hạn ở một nơi nhỏ bé nào đó, điểm này hoàn toàn khác với Phật giáo, cũng chính vì vậy, các môn phái tu chân vốn có mới có thể tiếp nhận bọn họ, không đến mức oán thanh ngút trời, oán hận nổi lên khắp nơi.
Nguồn gốc truyền bá đạo thống nằm ở văn hóa lịch sử chung, nơi này không có sông Tuyên, cũng không có bầu không khí văn hóa đủ, cho nên qua mấy trăm năm, bốn tín đồ của Đại Pháp Sư ở Hành Hà cũng không nhiều, đương nhiên, sự chú ý của bọn họ cũng không đặt ở đây.
Hành Hà đạo thống, là một đạo thống có địa vực vô cùng mạnh, ở Hành Hà giới không có bất kỳ đạo thống nào có thể tạo thành uy hiếp đối với nó, nhưng nếu bước ra khỏi Hành Hà giới, bộ này của bọn họ cũng rất khó được người khác chấp nhận!
Ngoại trừ, những thứ như Hoan-Hỷ Phật đã hấp dẫn được một số kẻ vốn trong lòng vốn đã âm u, có mưu đồ riêng.
Bốn pháp sư đương nhiên không thể ở lại sơn môn của Đề Lam thượng pháp, cho dù là đồng minh rất kiên định, sự lạc lõng trên đạo thống cũng khiến hai bên khó mà chung sống lâu dài, tách ra tu hành mới là cách tốt nhất để tránh dơ bẩn; mà Hành Hà đạo thống cũng không phải là đạo thống tôn sùng khổ tu, phần lớn tu sĩ càng thích nơi xa hoa lộng lẫy, đám người vây quanh, thiện nam tín nữ bao vây, đây cũng là một phần do đạo thống Hành Hà tạo thành.
Thế là ngay tại Đề Lam giới đã xây bốn ngôi miếu, miếu tràn ngập phong tình dị vực, cũng thu hút một số tín đồ xung quanh, đối với những thứ xa lạ, luôn có những kẻ đi mù quáng, tự cho mình là cao nhân nhất đẳng, cũng là lẽ thường tình của con người.
Bốn tòa thần miếu đều lấy tự tại Thiên Phật làm chủ thể, kỳ thật chính là Hoan- Hỉ Phật đổi một xưng hô tương đối văn nhã, thực chất đều giống nhau; không phải bốn đại tế đến đều xuất thân từ Già Ma thần miếu, mà là ở chỗ này, bộ Già Ma thần miếu kia dễ suy diễn nhất, đối với tu sĩ Hành Hà mà nói, bọn họ đối với đạo thống phân biệt rất mơ hồ, không phân biệt rõ ràng như Đạo gia!
Chùa Lâm Già chính là một nơi như vậy, nằm bên cạnh một tòa thành thị phồn hoa của Đề Lam Giới, có một vị chủ tế Pháp Tông quanh năm ở đây bố đạo, là một vị Khố Nạp Lặc đại sư.
Ngày hôm đó, đại sư vẫn ngồi cao trên đài sen vàng của hắn, để tưới nước giáng hương cho các tín đồ đến cầu phúc; đài sen không ở trong đại điện, mà ở trên đài cao ngoài trời, đây cũng là đặc điểm của đạo thống Hành Hà.
Người cầu phúc có rất nhiều, có thành tâm, đương nhiên cũng có giả dối, những tình huống này ở Hành Hà giới không thể xuất hiện ở Đề Lam rất phổ biến, văn hóa khác nhau mà.
Trong số những người đến, phần lớn đều là phàm nhân bình thường, đương nhiên cũng có tu sĩ Đạo gia, với lòng hiếu kỳ đối với đạo thống dị vực, hoặc khi đến gần cửa ải muốn tìm một chỗ đột phá, đủ loại nguyên nhân, Trúc Cơ có, Kim Đan cũng có, ngay cả tu sĩ Nguyên Anh cũng không hiếm thấy, dù sao Đề Lam không có thiên địa rộng mạc, có thể tự do qua lại, Loạn Cương Vực mười ba giới vực lớn nhỏ, luôn có kẻ hiếu kỳ với đạo thống Hành Hà thần bí, chỉ là chạy một chuyến mà thôi, nói không chừng có thể nhận được một số gợi ý ngoài ý muốn thì sao?
Quan niệm tu hành của Đạo gia, kiêm dung hợp đồng cũng là thứ rất cốt lõi, đạo thống không phân biệt tốt xấu, thích, thích hợp với bản thân, mang về dùng là được!
Giống như hôm nay, lại một Nguyên Anh Đạo gia đến chùa Lâm Già, trong trẻo sảng khoái, đơn giản, khẽ chắp tay, miệng cười nói:
"Ta có một vật, dám thỉnh đại sư thưởng giám!"
Thích kiếm tốt qua sông xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Kiếm tốt qua mạng tiểu thuyết Hà Thư Hải Các có tốc độ cập nhật nhanh nhất trên mạng.