Có ứng phó với đối phương lược, Lý Tích cuối cùng cũng tĩnh tâm lại bắt đầu tu hành của mình.
Từ hơn hai trăm năm trước sau khi chứng được Nguyên Thần ở Phù Du Cung, hắn thực ra trong quá trình tu hành sau đó cũng không hề cố ý tu luyện Nguyên Thần, đương nhiên không phải vì hắn lười, mà là do thứ tự tu luyện tương đối đặc thù ở giai đoạn Nguyên Thần định ra,
Nguyên thần tu hành chia làm ba giai đoạn, nguyên thần tự cố, nguyên thần khỏe mạnh, phân thần hóa khí, đạt tới cảnh giới cao nhất của phân thần hóa khí, liền có thể thông qua phân thần, hình thành một nguyên thần mới tinh ở bên ngoài cơ thể, đó là Dương Thần!
Tu sĩ vừa mới thành Nguyên Thần, trước tiên phải trải qua giai đoạn nguyên thần tự cố, cái gọi là tự cố, lý giải bằng mặt chữ chính là tự cố định, nói cách khác, đây là một giai đoạn không cần công pháp, không cần bí thuật, cũng không có bất kỳ phương pháp nào để đẩy nhanh quá trình này, sự kiên cố của nguyên thần chính là tu sĩ trên phương diện tự tu dưỡng, vũ trụ quan hình thành, đạo tâm tự khóa, lý niệm chiến đấu, v.v. một loại tổng hợp cụ hiện ra từ các phương diện của tu sĩ, biểu hiện tuy trải qua ngàn mài vạn lần, ảo ma tâm chướng không dời đi được tâm.
Tự cố thành, thì vạn vật thế gian không thể dời đi trái tim, tất cả mê huyễn tà mị không thể mê hoặc thần linh của hắn, như vậy mới xem như hoàn thành việc tự củng cố toàn bộ nguyên thần. Đến giai đoạn này, tu sĩ khi đối địch thì rất ít khi sử dụng những thuật dụ hoặc đó, bởi vì đối với nguyên thần đã hoàn thành tự cố mà nói, những thứ này không còn hiệu quả nữa.
Lý Tích đã dành hai trăm năm trong giai đoạn tự bảo vệ bản thân, nhưng vẫn chưa thể hoàn thành thuận lợi, mãi đến khi ở trong Thiên Hà trận chiến với Độc Sơn Quân mới bước đầu hoàn thành tự cố; thời gian này của hắn, trong số tu sĩ cùng cảnh giới không tính là dài cũng không phải ngắn, một số Chân Quân thiên tư hơn người ở giai đoạn này thậm chí có thể thông qua trong vòng trăm năm.
Trong ba giai đoạn, thời gian để nguyên thần tự cố là ngắn nhất, tiếp theo là nguyên thần khỏe mạnh, tốn thời gian nhất chính là phân thần hóa khí, khoảng cách đó hắn còn quá xa,
Hắn hiện tại bắt đầu chính thức bước vào giai đoạn nguyên thần khỏe mạnh, giai đoạn này cũng có giai đoạn có thể dựa vào, nói cách khác, tu sĩ có thể thông qua các phương pháp tu luyện khác nhau để hoàn thành sự khỏe mạnh của nguyên thần.
Phương pháp dưỡng sức nguyên thần không phải là bí thuật riêng của các môn phái, mà là những thứ phổ biến lưu truyền trong giới tu sĩ cảnh giới cao trong giới tu hành, nói cách khác, có lẽ một kiếm tu nguyên thần và pháp tu cách một phương vũ trụ sử dụng cùng một loại pháp nội tráng cũng không có gì lạ,
Từ nội dung thực chất phân biệt, phân biệt quan tưởng chi pháp, thực cảnh chi pháp, cùng với hỗn phối chi pháp.
Phương pháp quán tưởng, chính là một số đồ khắc họa thần hồn đặc biệt, hoa điểu ngư trùng, yêu thú quỷ quái, vạn vật thế gian, đều có thể nhập họa, giống như Thuần Dương Quan Cảnh đồ mà Lý Tích tu luyện khi Trúc Cơ, từ nông mà sâu, từ đơn giản đến phức tạp, từng bước rèn luyện nguyên thần lớn mạnh của tu sĩ.
Chỉ có điều pháp môn quan tưởng thần hồn khi Trúc Cơ là quả thực có đồ của nó, vẽ tay ra, pháp tắc quán tưởng ở giai đoạn Nguyên Thần thuần túy là pháp môn ý niệm, đồ hư vô mờ ảo, hơn nữa nó phức tạp phức tạp phức tạp, hoàn toàn không thể so sánh được, không chỉ yêu cầu nghĩ, mà còn yêu cầu sử dụng nguyên thần để phác họa ra thứ này.
Phương pháp thực cảnh là cổ pháp, nó yêu cầu tu sĩ trong môi trường đặc thù tiến hành phác họa thực tế nơi mình đang ở. Phương pháp này hiệu quả nhanh hơn nhiều so với phương pháp quán tưởng, nhưng vấn đề là, cảnh tượng này không thể nắm bắt, phân nhân mà nói, có người có lẽ chỉ cần phác họa thiên tượng khác nhau hơn mười lần là có thể hoàn thành nguyên thần khỏe mạnh, có người cần trăm lần thậm chí ngàn lần tranh vẽ thực cảnh, hơn nữa không có quy tắc nhất định, ngươi không thể biết được thực cảnh như thế nào mới là mục tiêu ngươi cần quan tưởng phác họa, không giống như phương pháp quán tưởng, ngươi dựa theo ý niệm đồ phổ do tiền nhân truyền lại hoàn thành, như vậy tám chín phần mười cũng đã vượt qua giai đoạn này.
Còn về việc phối trộn, đúng như tên gọi, chính là sự hỗn hợp của pháp quan tưởng và pháp thực cảnh, phương pháp này cũng không có quy tắc nhất định, hoàn toàn dựa vào quyết đoán của tu sĩ, rất thử thách trực giác và phán đoán của tu sĩ.
Lần này, Lý Tích chưa từng nghĩ đến việc phải chọn mới lập dị, hắn quyết định đi theo trào lưu, liền dùng phương pháp quán tưởng chủ lưu của giới tu chân để tiến hành nguyên thần cường tráng, cảnh giới càng lên cao, càng như đi trên băng mỏng, với kiến thức tu chân hơi mỏng manh của hắn, trừ phi vạn bất đắc dĩ, hắn cũng sẽ không chọn những phương pháp rất đặc biệt kia nữa, khi cảnh giới thấp còn có cơ hội quay đầu, hiện tại cảnh giới cao, thuyền lớn quay đầu khó khăn, lại không thể dễ dàng đi thử những phương pháp mà tu sĩ chính lưu đã kiểm chứng qua.
Hiên Viên kiếm phái có hai loại quan tưởng chi pháp ở giai đoạn Nguyên Thần này, nghe có vẻ không nhiều, nhưng thứ này nhiều cũng vô dụng, thích hợp là tốt rồi;
Một là con đường thành thánh của Hiên Viên Đại Đế, đây là phương pháp quán tưởng độc đáo của Hiên Viên, ghi lại cảnh tượng chín mươi chín trận chiến đấu trọng yếu nhất đời Đại Đế, tu sĩ Nguyên Thần chỉ cần theo thứ tự này mà tiến lên, đạt tới Nguyên Thần khỏe mạnh cũng không khó khăn,
Dựa theo kinh nghiệm ít ỏi của Hiên Viên có Dương Thần, thậm chí đều không cần tu xong Cửu Thập Cửu Đồ, có tiến cảnh nhanh, sau hơn sáu mươi đồ có thể hoàn thành cường tráng, ví dụ như Tứ Tổ Hành Chu, chỉ dùng bảy mươi mốt đồ, Lục Tổ Vệ Kỵ, thì mới dùng Lục Thập Tam Đồ, Hiên Viên vạn năm lịch sử, ngược lại không có một Dương Thần nào hoàn toàn tu xong Cửu Thập Cửu Đồ mới đạt đến giai đoạn tiếp theo.
Một là vũ trụ Vạn Tượng Đồ, ghi lại một trăm mười chín cái vũ trụ thiên thể dị tượng, đây là tổng hội của Hiên Viên cổ tu sĩ du lịch vạn giới. Kỳ thật ở trong Tu Chân giới, đây cũng là quan tưởng đồ quan trọng nhất phổ biến nhất, cũng thịnh hành trong pháp mạch, chẳng qua có thể cũng không phải là một trăm mười chín cái thiên thể dị tượng.
Ví dụ như Thái Ất Thiên Môn chính là một trăm lẻ chín Thiên Tượng, môn phái tương đối yếu như Thương Lãng Các thậm chí không đủ trăm người, đương nhiên cũng có nhiều, ví như Tam Thanh, bằng vào nội tình thâm hậu của nó, nhiều Thái Thanh nhất thậm chí đạt tới hơn trăm năm mươi người!
Phương pháp quán tưởng thiên tượng thiên tượng vũ trụ này giữa các môn phái, cũng không hoàn toàn trùng hợp, mỗi bên đều có xu hướng lựa chọn thiên tượng riêng, mỗi bên đều dựa vào sở thích của mình; tương tự, nguyên thần khi quán tưởng loại thiên tượng này cũng không cần phải quán tưởng ra toàn bộ, mà chỉ lấy một phần của nó, còn phần lấy bộ phận nào thì hoàn toàn phụ thuộc vào bản thân tu sĩ.
Đây là một giai đoạn tu hành có độ tự do rất cao, thứ Lý Tích hiện đang cầm trong tay chính là hai phương pháp quán tưởng duy nhất trong vỏ kiếm Hiên Viên.
Hắn không mạo muội đưa ra quyết định, rốt cuộc chọn cái nào còn cần đích thân trải nghiệm thử, nhưng không phải chỉ dựa vào tưởng tượng là có thể phán đoán chính xác.
Hắn trước tiên tiến vào cảnh tượng đầu tiên để Hiên Viên Đại Đế thành thánh đồ, liền chỉ cảm thấy nguyên thần chấn động, ý thức đã đi tới một chỗ sa mạc Gobi, cát vàng vạn dặm, bụi mù che khuất mặt trời, bão cát cuồng mãnh cuốn lấy toàn bộ sa mạc Gobi, lúc này Hiên Viên Đại Đế vẫn là một Trúc Cơ nho nhỏ, hắn sẽ ở chỗ sa mạc Gobi này nghênh đón sinh tử đại địch lần đầu của hắn, một tên Phong Pháp Trúc Cơ.
Sự khác biệt lớn nhất giữa toàn bộ quá trình quan tưởng và bản đồ quan cảnh Thuần Dương mà hắn từng tu luyện trước đây, chính là vì hiện tại quan tưởng nguyên thần là một bộ quan tưởng động, chứ không phải tĩnh lặng, điều này tương đương với sự khác biệt giữa ảnh và video, ở thế giới tu chân này, ở giữa có một vực thẳm không thể vượt qua.
Hắn không nếm thử một chút nào, mà đi sâu vào trong, chỉ có thực sự đi sâu vào trong quán tưởng, mới có thể triệt để hiểu rõ mức độ thích ứng của mình đối với loại quán tưởng chi pháp này, chung quy phải đạt hiệu quả gấp đôi, mà không thể làm được việc gấp bội mà công ít.
Con đường kiếm đồ yêu thích, xin mọi người hãy cất giữ: (m.shige.net) Con đường kiếm đồ, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết của Kiếm đồ nhanh nhất.