Ba vị Chân Tiên lập tức đứng vững, mây xanh vừa xuất hiện, khí thế lập tức biến đổi, một loại đại tràng, cảm giác đại trận như thế bỗng nhiên sinh ra.
Mười tám vị Bán Tiên bên dưới cũng lần lượt nói lời chúc mừng, đây là lễ nghi, thật sự không có ai cố ý làm cuồng vọng mà đánh đổi nhãn cầu, cũng bao gồm cả Lý Tích trước nay vẫn luôn phóng khoáng, chiêu thức của phàm nhân ở đây không áp dụng, đều là người tinh sống vô số năm, có thể dỗ được ai?
"Thiên giáng đại đạo, người có năng lực lấy đi!"
Năng lực là gì?
Không phải người giỏi chiến đấu thì là năng lực! Không phải người có tuổi thọ thì là năng lực! Không phải người giỏi ăn nói thì là năng lực! Người không phải bối cảnh thì là năng lực! Người không phải đức rộng thì là năng lực! Không phải cường giả có thể tu luyện thì làm năng lực!
Nơi nào có thể, chỉ giới hạn trong lòng, thiên đạo phán đoán, không xen lẫn tư niệm!
Ba người chúng ta, Quảng Pháp Thiên Tôn, Đại Bi Bồ Đề, Nhất Nguyên Thiên Sư, chỉ triệu tập, không phán đoán, chỉ đứng ngoài quan sát, không can thiệp vào, tất cả đều do chính mình, hết thảy tuân theo Thiên Đạo.
Là vì Thiên Tâm Tự Nhiên."
Những lời này đều là lời khách sáo, nói cho ông trời nghe, không có những thứ đó, bọn họ ngay cả tư cách đứng ở đây cũng không có, còn nói gì khác?
Kế tiếp mới là trọng điểm,
"Chúng ta đã chọn được chín tinh thể giới vực ở tinh hệ Châu Liên, điều kiện cơ bản giống nhau, môi trường tu chân tương tự, đối với chúng ta mà nói, là môi trường công bằng!"
Cửu tinh chia làm, phân chia ánh sáng, mặt trời, ngọc chương, tiền đình, đạo tả, tịnh bình, lâu vân, song cột buồm, đồng châu.
Mỗi giới vực, một người phân ra Hợp Đạo Đức, một người Hợp Ách Vận Giả, lấy Hợp Đạo của mỗi người làm phương hướng, thông qua Đại Đạo lựa chọn để quyết định tương lai của giới vực!
Lấy năm trăm năm làm bằng chứng, định được càn khôn giới vực!
Trong lúc đó, không khỏi rời đi, không khỏi giết chóc, không khỏi tất cả...
Tất cả những việc các ngươi làm, đều dưới sự giám sát của thiên đạo, tự lo liệu cho tốt!"
Lý Tích xem như đã hiểu rõ, đây chính là một đề thi dùng đại đạo của mình để thay đổi hướng đi của một giới vực.
Đây là một loại phương thức rất thịnh hành của giới tu chân, cũng rất hữu dụng; nhất là đối với đại đạo tự nhiên mà nói, sau khi hắn có thể ở vào vũ trụ, đã không chỉ một lần nhìn thấy đủ loại đại thiện sự lấy Ngũ Hành đại đạo sơ lược linh cơ, quen thông linh mạch, tạo phúc cho sinh linh.
Cũng không chỉ là ngũ hành, ví như âm dương, tạo hóa, ngũ thái, vân vân, đều có thể giúp đỡ sự phát triển của một tinh thể giới vực về mặt ý nghĩa thực tế, bên ngoài thiên hạ cũng từng lấy cải thiên hoán địa làm đại thiện, là hành vi có thể cộng điểm.
Nhưng tương đối mà nói, những Tiên Thiên Đại Đạo phi tự nhiên kia, sự thay đổi ở phương diện này sẽ khó khăn hơn một chút, bởi vì chúng phải thay đổi tư tưởng, cách hành vi, độ khó này so với thay đổi ở tầng thứ vật chất còn khó khăn hơn nhiều!
Trùng hợp là, đạo đức ách vận đều thuộc phạm trù của đại đạo phi tự nhiên.
Trong lý giải bình thường, đối với một tinh thể tu chân có cảnh giới cao nhất chỉ là Nguyên Anh, nếu cứ bán tiên như chúng mà hạ xuống, chỉ cần lộ ra chút thủ đoạn là có thể chấn nhiếp, thậm chí khống chế toàn bộ giới vực, ít nhất, khống chế bề ngoài sẽ rất dễ dàng, công pháp tốt hơn, lý luận tu hành tiên tiến hơn, thủ đoạn chiến đấu muôn hình vạn trạng...
Khống chế Tu Chân Giới, liền khống chế phàm gian, có thể tuyên truyền phương hướng đạo đức của mình, đem những thứ này phát tán hoàn toàn ở phàm gian, có sự ủng hộ của Tu Chân Giới, trong đó không có nhiều trở ngại. Xét từ quá trình này, năm trăm năm đều là hơn,
Tư tưởng của phàm gian thay đổi, ba đời là đủ rồi!
Đây là trạng thái lý tưởng, mỗi tu sĩ muốn hợp đạo đức đều có kinh nghiệm thực tế phong phú về phương diện này, muốn làm được điều này cũng không khó, sự khác biệt chỉ nằm ở chỗ, loại quan niệm đạo đức nào được người khác chấp nhận hơn?
Vấn đề là, trên mỗi giới vực không chỉ có một người chơi đạo đức, mà còn có một người chơi vận rủi!
Làm sao trong năm trăm năm này đạt được mục đích của ta, lại còn khiến đối thủ biết khó mà lui, mặt mày xám xịt, đây mới là mấu chốt của vấn đề!
Không kìm được rời đi, điều này chứng tỏ đây là một trò chơi mang tính phóng khoáng, ngươi cảm thấy mình đã làm đến nơi rồi, liền có thể quay mông - một cỗ tiêu sái rời đi, không ai đến ngăn ngươi!
Kết quả cũng không công bố, chỉ ở trong cảm giác của Tiên Thiên Đại Đạo, chờ đến khoảnh khắc ngươi đăng tiên, mới có thể biết rõ!
Đây thực sự là một cuộc so tài có độ tự do rất cao, không có đáp án chính xác, thậm chí cũng không có điểm chấm điểm tại chỗ, chỉ là trước mặt Thiên Đạo một sân khấu hoàn chỉnh thể hiện nếu sau khi hợp đạo sẽ làm như thế nào.
Không cấm giết chóc! Điều này rất thú vị, nhưng e rằng tất cả đối thủ cạnh tranh đều sẽ không lựa chọn, dựa vào giết chết đối thủ mà thấu triệt đại đạo của mình, vậy đợi sau khi ngươi hợp đạo, có phải sẽ giết chết tất cả những người cùng ngươi mang dị kiến không? Tiên thiên đại đạo hợp đạo nhân như vậy sao có thể thông qua sự công nhận của thiên đạo?
Chỉ là nói suông mà thôi, vì một sự cố ngoài ý muốn nào đó trong va chạm của đại đạo, cái chết sống thà chết chứ không lùi lúc sinh ra là được cho phép.
Mỗi tu sĩ bán tiên đều tỉ mỉ cảm nhận hàm ý nội tại của phương pháp trò chơi này, năm trăm năm, cũng không nói là phải một bên phải hoàn toàn chiến thắng bên kia, tiêu chuẩn đánh giá có rất nhiều,
Ví dụ như đối với việc chơi trò đạo đức, là lấy việc hoàn toàn áp chế tai ương làm mục đích cuối cùng? Hay là lấy đạo đức giáo hóa thành mục đích cuối cùng?
Hai loại đại đạo cùng chung sống một giới vực, là sự cộng tồn giữa nhau vừa hòa hợp vừa đấu tranh? Hay chỉ còn lại một kẻ thắng lợi? Hoặc một núi không thể chứa hai hổ, trừ phi một đực một cái, trong hai đại đạo quyết định ai là người chi phối, ai là người thuộc về?
Trong sự cải tạo phát triển của một giới vực, rốt cuộc loại nào mới là trọng yếu nhất? Mới là trọng điểm khảo sát của Thiên Đạo?
Là sự phát triển của đạo đức lớn mạnh phổ cập? Hay là kiềm chế kiềm chế đối với vận rủi? Hay là trải nghiệm cảm nhận của Thổ Địa Giới Vực?
Hay là, là sự cân bằng động thái giữa các yếu tố khắp các phương diện?
Mấu chốt là, không có một đáp án chính xác nào có thể cho ngươi phương hướng nỗ lực! Mỗi người đều có đáp án của riêng mình! Khiêu hướng của chính mình, điều này phụ thuộc vào kinh nghiệm tu hành hàng ngàn vạn năm của tu sĩ, xây dựng tâm lộ, lý niệm được nuôi dưỡng!
Nhất lực chuyên chú vào đạo đức, điều này đương nhiên là đúng, đối với Tiên Thiên Đại Đạo mà nói, tiền đề tìm một người hợp đạo nhất định phải là ngươi phải trung thành, chuyên nhất, thậm chí cuồng nhiệt đối với nó.
Nhất lực chuyên chú vào áp chế, điều này cũng đúng, bản chất tu chân chính là giẫm người lên trên, giẫm người khác chính là nâng mình, là chuyện một thể hai mặt!
Nhất lực chuyên chú vào cân bằng vẫn là đúng, chỉ có am hiểu cân bằng, mới có thể giữ được thường trực, trong ba mươi sáu đại đạo tiên thiên, ai có thể thực sự áp chế ai đến chết?
Nhất lực tập trung vào cảm nhận của phàm nhân bình thường cũng đúng, đây là gốc rễ của đạo đức mà...
Cho nên, đều đúng, cũng đều không đúng, mục đích của loại khảo nghiệm này cũng không phải để mọi người dựa theo một phạm vi để giao ra đáp án, mà là dựa theo lý niệm của mỗi tu sĩ tự mình biểu hiện ra những thứ mình cho là đúng, trình lên cho thiên đạo trong cõi u minh.
Rất phức tạp, cũng rất đơn giản!
Chín tinh thể giới vực sẽ có chín kết quả khác biệt, mười tám biểu hiện từng người một, những thứ này sẽ được ghi chép trong lòng Thiên Đạo.
Sẽ không công bố ra, cũng không cần thiết phải tra thành tích? Có thể, điều kiện tiên quyết tra thành tích chính là chém ra thi thứ ba, chỉ đến lúc đó, có thể hợp với Tiên Thiên Đại Đạo mới có thể sáng tỏ hay không!
Là la hay ngựa, mới có thể thấy rõ.
Con đường kiếm đồ yêu thích, xin mọi người hãy cất giữ: (m.shige.net) Con đường kiếm đồ, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết của Kiếm đồ nhanh nhất.