Trong lúc hành tiến.
Trụ trì nghe Tần Tang từ xa đến, dường như muốn cùng hắn thảo luận Phật lý.
Chí lý thế gian, Phật đạo cùng thông suốt.
Nhưng Phật môn biện kinh tự có một bộ quy tắc riêng.
Sau khi vào Tây Mạc, Tần Tang đã tìm hiểu qua tinh nghĩa Phật môn, cũng có thể miễn cưỡng ứng phó. Hắn ngụy trang thành tín đồ cư sĩ, chứ không phải du phương tăng, bịa đặt một phen lời lẽ như vậy, chính là nguyên nhân này.
Tăng Nghiêm trụ trì nghe xong, biết Tần Tang không phải là chân cư sĩ quy y Phật môn, sẽ không có yêu cầu quá cao với hắn.
"Gần đây nghe nói có một vị cư sĩ ở Hãn Hải lễ Phật, cử chỉ cung kính, hẳn là Minh Nguyệt cư sĩ rồi," tăng nghiêm hỏi ngược lại, "Minh Nguyệt cư sĩ đã ngang nhiên hối ngộ, ý đồ tiêu trừ nghiệp chướng, sao không chọn một miếu vũ, quy y Phật?"
"Mạt học lo hồng trần chưa tan, đã mạo phạm nơi thanh tịnh."
Tần Tang cung kính trả lời.
Tăng Nghiêm nghe vậy, khẽ lắc đầu không thể tra xét, tự cho rằng đã nhìn thấu tâm tư của Tần Tang.
Người này e rằng lễ phật tiêu nghiệp là giả, trên con đường tu hành gặp phải bình cảnh là thật, khổ tu không có kết quả, ý đồ tìm kiếm cơ hội đột phá ở Phật môn.
Sa Hải Phật Quốc, vạn chúng Phật đồ.
Tình huống này nhiều lần không thấy rõ.
Có kẻ thậm chí dứt khoát cạo đầu xuất gia, thay đổi hoàn toàn môn đình, cải tu Phật môn công pháp, thực chất trong lòng không có nửa phần kính ý đối với Phật Đà.
Bất quá, cho dù những cao nhân Phật tông chân chính kia, lại có bao nhiêu kẻ thành kính tin Phật ta, nếu không thì sao đến nỗi ngay cả một kẻ cuồng vọng tự xưng là 'bồ Tát' cũng không biện bạch nổi?
Nếu không phải rất nhiều công pháp thần thông của Phật môn có thể tìm được từ Phật kinh đến ấn chứng, thậm chí có khả năng đạt được cơ duyên tinh tiến, e rằng ngay cả Phật kinh cũng sẽ không mở ra.
Tăng Nghiêm có lòng thay đổi phong khí Phật môn, nhưng tự biết lượng sức nhỏ, trong lòng thầm than, không vạch trần Tần Tang: "Minh Nguyệt cư sĩ kinh tam thiên Phật quốc mà đến, nhìn thế nào về vị Nguyệt Quang Bồ Tát kia?"
Nói rồi, Tăng Nghiêm vô thức liếc nhìn Tần Tang.
Một vầng trăng sáng, một vầng trăng sáng, thật là trùng hợp.
"Mạt học không dám nói bừa, chỉ hiểu một đạo lý. Bất luận Nguyệt Quang Bồ Tát có lai lịch gì, đã thông Phật lý, minh Phật tính, chính là chí thánh tiên sư, mạt học trong lòng hướng tới."
Tần Tang khéo léo đáp.
Tăng Nghiêm trợn mắt há mồm, đứng nghiêm hồi lâu như tỉnh mộng, thi lễ thật sâu với Tần Tang: "May nhờ Minh Nguyệt cư sĩ tỉnh ngộ, bần tăng đã trúng tướng!"
Tần Tang không nói nên lời, hắn không hứng thú với suy nghĩ của Tăng Nghiêm, chỉ muốn nhanh chóng dẫn dắt chủ đề sang Ẩn Thiền Tự.
Có điều này, tăng nghiêm lại càng nhiệt tình với Tần Tang, thậm chí còn tuyên bố Tần Tang có Phật tính, "Nếu Minh Nguyệt cư sĩ không muốn cạo đầu tu hành, không ngại ở trong chùa vài ngày, bần tăng mong cùng cư sĩ tâm sự lâu dài."
Nghe lời này, Tần Tang trong lòng khẽ động, giả vờ do dự rồi gật đầu đáp ứng.
Sau đó một thời gian, Tần Tang vẫn làm theo ý mình, sáng sớm ra khỏi cửa, đến các chùa chiền, tỉ mỉ thắp hương bái Phật, buổi tối liền trở về chùa Bối Sơn.
Mỗi khi thời khắc thắp đèn, trụ trì tăng nghiêm sẽ tìm đến, cùng hắn đàm kinh thuyết pháp.
Tăng Nghiêm vốn là tín đồ chân chính, Tần Tang trong khoảng thời gian này tiếp xúc với các tu sĩ Phật môn vô cùng hiếm thấy.
Ban đầu, Tần Tang chỉ mang tâm tư ứng phó với tăng nghiêm, chuẩn bị chờ thời cơ chín muồi, dò la tin tức của Ẩn Thiền Tự.
Mấy ngày sau, Tần Tang càng nghe càng hứng thú, thậm chí bắt đầu nghiên cứu kinh Phật.
Hắn có thể đạt được đạo hạnh ngày nay, tâm chí kiên định, không thể thật sự quy y Phật môn. Nguyên nhân là hắn phát hiện, nghiên cứu kinh Phật dường như có lợi cho "Thất Sư Phật Ấn".
Trước đây hắn đã tu luyện bốn ấn đầu của 《Thất Sư Phật Ấn》 đến đại thành, nay nhìn lại, bốn ấn đầu rõ ràng còn có rất nhiều chỗ tinh diệu, bị hắn bỏ qua rồi.
"Thất Sư Phật Ấn" không đơn thuần chỉ là thần thông sát phạt đơn giản như vậy, ngầm hợp với Phật lý, bốn ấn đầu tiên hắn 'luyện thành' tương ứng lẫn nhau, thứ tự sắp xếp trước sau cũng ẩn chứa huyền cơ.
Vì vậy, Tần Tang mượn kinh Phật trân tàng từ trụ trì của Bối Sơn Tự từ tăng Nghiêm, hầu như đều lật xem một lượt.
Hắn đương nhiên không quên nhiệm vụ thực sự chuyến đi này.
Trải qua sự chuẩn bị kiên nhẫn, tự nhiên dẫn đến chùa Ẩn Thiền.
"Hôm nay Lễ Phật, vô tình nghe một vị pháp sư nói đến bí mật," Tần Tang lộ ra vẻ mặt hiếu kỳ, "vài năm trước, Hãn Hải cũng không có Phật quang chiếu rọi, có một vị đại đức cao tăng cô hành đến đây, thành lập tòa Phật tự đầu tiên, Hoằng dương phật pháp, phổ độ vạn dân, không biết là một tòa thánh tự nào?"
Tăng Nghiêm nghe vậy cười một tiếng, "Thánh Tự mà Minh Nguyệt cư sĩ nói là Ẩn Thiền Tự, vị đại đức cao tăng kia chính là Hoằng Nhất tôn giả, Ẩn Thiền Tự chính là Trúc Lan Tự đương kim."
Tần Tang nghe vậy ngẩn ra, "Vì sao đổi tên?"
Hoằng Nhất Tôn Giả chính là vị đại đức cao tăng lưu lại xá lợi Phật Cốt.
Tôn giả này không phải Tôn giả Thương Lãng Hải Thương Minh, mà là tôn xưng của Phật môn dành cho tu sĩ Nguyên Anh.
Trúc Lan Tự là thủ lĩnh của Hãn Hải Thất Tinh đương kim, hóa ra kế thừa đạo thống của Ẩn Thiền Tự.
Đơn giản như vậy, trước đó hắn vậy mà không nghe ngóng được.
"Không phải đổi tên."
Tăng Nghiêm lắc đầu, “Hoằng Nhất Tôn Giả vốn pháp danh đạo dục, từ nhỏ đã tu hành tại chùa Trúc Lan, tu vi có thành tựu, du ngoạn bốn phương, thấy tà ma biển Hãn hoành hành, phát xuống đại hồng nguyện, giúp vạn dân biển Hãn thoát khỏi bể khổ. Tà ma thế lớn, Hoằng Nhất Tôn Giả lo lắng vi sư môn dẫn đến tai họa, bèn ẩn họ chôn tên, xây dựng Ẩn Thiền Tự. Hậu Hoằng Nhất Tôn Giả mở ra cục diện, chùa Trúc Lan vừa hay bị cường địch ép buộc, bèn đưa tăng chúng di dời đến Hãn Hải.”
Nhắc tới Hoằng Nhất tôn giả, tăng Nghiêm không che giấu vẻ kính phục, "Hoằng Nhất tôn giả từng nói công đức trong lòng làm việc, không mưu hư danh, tuổi xế chiều khôi phục pháp danh nguyên bản, cổ Phật đèn xanh, cho đến khi tọa hóa. Cho đến khi thế lực đại địch của Trúc Lan Tự suy tàn, khôi phục danh hiệu "Trúc Lan Tự", sau đó lại ở trong chùa xây dựng một tòa tháp Phật cho Hoằng Nhất tôn giả. Trúc Lan Tự cứ cách mười năm tổ chức một lần pháp hội, ban đầu chính là nhớ nhung Hoằng Nhất tôn giả, bất quá hiện tại đã biến thành nơi đệ tử các chùa hiếu dũng đấu hung hăng."
Tần Tang giật mình, thầm nghĩ hóa ra là thế.
Tiêu Tương Tử lúc trước phát hiện Phật Cốt Xá Lợi, Trúc Lan Tự còn gọi là Ẩn Thiền Tự.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích khấu vấn tiên đạo xin mọi người lưu trữ: (m.shige.net) khấu vấn Tiên Đạo Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Tăng Nghiêm có một điểm lại nói sai, Hoằng Nhất Tôn Giả không phải tọa hóa bình thường.
Tiêu Tương Tử phân tích, Hoằng Nhất Tôn Giả rất có thể là đã xảy ra biến cố khi xung kích bình cảnh Nguyên Anh hậu kỳ, thân tử đạo tiêu, lưu lại xá lợi Phật cốt.
Dựa theo lẽ thường, Hoằng Nhất Tôn Giả tự mình đột phá thất bại, cho dù để lại xá lợi đặc thù, cũng không có khả năng trợ giúp hậu nhân đột phá cảnh giới tương tự.
Tiêu Tương Tử lại phát hiện ra một chút gì đó không tầm thường, hoài nghi Hoằng Nhất Tôn Giả khi đột phá đã mượn nhờ Phật bảo nào đó, khi viên tịch, xá lợi và Phật bảo ngoài ý muốn dung hợp, hình thành xá lợi Phật cốt độc đáo.
Loại xá lợi này không thể sao chế tạo.
Trúc Lan Tự xây tháp Phật cho Hoằng Nhất Tôn Giả.
Xá lợi Phật cốt có phải được thờ phụng trong Phật tháp không?
Tần Tang trong lòng mừng thầm, thầm nghĩ rốt cục tìm được manh mối, tiếp tục hỏi thăm, biết được kỳ pháp hội kế tiếp sẽ ở hai năm sau. Ngày tổ chức pháp hội, đệ tử các chùa đều có thể tiến vào Trúc Lan tự, có thể có cơ hội tiếp cận Phật tháp, là thời cơ quan sát tốt nhất.
Hắn cùng Lưu Ly vượt ngàn dặm xa xôi đến đây, chẳng ngại chờ thêm hai năm.
Sau khi biết được tin tức này, Tần Tang vẫn không dừng lễ Phật, một ốc đảo một ốc đảo vững vàng tiến lên, cử chỉ vẫn cung kính như cũ.
Một năm sau.
Tần Tang rốt cuộc cũng đến ốc đảo lớn nhất nơi Trúc Lan Tự tọa lạc.
Chùa Trúc Lan được xây dựng trên núi ven hồ.
Ngôi miếu liên miên, thanh tịnh trang nghiêm.
Không ngoài dự đoán, Trúc Lan Tự không rộng rãi như Bối Sơn Tự, tăng lữ bên ngoài đến lễ Phật, treo đơn thì được, nhưng chỉ cho phép hoạt động ở tiền tự, hậu sơn chính là cấm địa.
Phật tháp được xây ở hậu sơn.
Căn cứ theo tin tức mà Tần Tang dò la được, Trúc Lan Tự có ba vị tôn giả, trong đó Thừa Viễn tôn giả chính là Nguyên Anh trung kỳ, vị tôn giả này quanh năm tọa thiền, nhiều năm chưa từng rời khỏi Trúc Lan Tự, tu vi có tiến bộ hay không, vẫn chưa thể biết được.
Một vị Nguyên Anh trung kỳ, hai vị Nguyên Anh sơ kỳ, Tần Tang tự cho rằng hắn và Lưu Ly có thể ứng phó.
Phiền phức nhất chính là hộ tự linh trận của Trúc Lan Tự.
Khi Tần Tang tiến vào Trúc Lan tự lễ Phật, linh trận vận chuyển theo lệ thường, không có mở ra toàn bộ uy năng, cũng có thể cảm nhận được linh trận bất phàm.
Linh trận Phật môn và trận pháp hắn học được ở Nguyên Thận Môn có rất nhiều khác biệt, đặc biệt giỏi phòng ngự.
Phật tháp cấm địa nằm ở trung tâm linh trận.
Làm sao đột nhập cấm địa, lấy được xá lợi Phật cốt, lại có thể toàn thân rút lui khi ba vị Tôn Giả vây công, cần phải tính toán kỹ lưỡng mới được.
Nếu không thể kịp thời rút lui, tiếp theo phải đối mặt chính là cao thủ các chùa trong ngoài giáp công!
Quan sát sơ qua bố trí của Trúc Lan Tự, Tần Tang lại trở về Bối Sơn Tự, vừa chờ thời cơ, vừa tinh nghiên Phật kinh, "Thất Sư Phật Ấn" có tinh tiến rõ rệt.
Hắn không tán đồng lý niệm của Tăng Nghiêm, nhưng đối với mỗi một người trong lòng còn kiên trì đều mang lòng kính ý, dù tu vi Tăng Nghiêm kém xa hắn.
Trong điều kiện không để lộ bản thân, đôi khi cũng sẽ bất động thanh sắc nhắc nhở vài câu, Tăng Nghiêm trụ trì tạm thời không cảm thấy gì, theo tu vi tinh thâm sẽ phát hiện ra chỗ diệu kỳ.
Pháp hội đúng hẹn mà đến.
Trúc Lan Tự mở cửa tiện lợi, tổ chức phương pháp hội ở hậu sơn, là thời cơ tốt để tiếp xúc với Phật tháp.
Tăng Nghiêm trụ trì không thích loại pháp hội này, sai một vị sư đệ dẫn đầu chân truyền đệ tử trong chùa, đến Trúc Lan Tự dự hội, Tần Tang tranh thủ được cơ hội đồng hành.
Quy trình của pháp hội vô cùng rườm rà.
Nghe nói, trước kia pháp hội biện kinh và đấu pháp hai trận, tương đương trọng yếu, Hãn Hải các tự lấy bảo vật ra, ban thưởng cho đệ tử thắng trận, để khích lệ.
Sau này đấu pháp trở thành trọng tâm, biện kinh không được coi trọng và quá trình khô khan vô cùng, thậm chí có người đề nghị bãi bỏ.
Tần Tang kỳ thực có thể thấu hiểu những đệ tử Phật môn này.
Hóa Thần đương đại khó như lên trời, không tiến ắt chết.
Có bao nhiêu người dám mạo hiểm làm lỡ dở việc tu hành, phân tâm phân tâm xung tâm, toàn thần chú ý tinh thông Phật lý hư vô mờ mịt?
Trên kinh Phật có cái gọi là nhân quả báo ứng, Lục Đạo Luân Hồi, Linh Sơn Tịnh Thổ, phàm nhân tin chắc, nhưng người tu hành lại có nghi ngờ.
Phi thăng thành tiên, ít nhất có truyền thuyết, những tờ giấy chỉ tồn tại trên những tờ giấy mỏng manh kinh Phật này, chưa từng nghe chuyện Phật Đà hiển thánh.
Người có thể từ kinh Phật đạt được đốn ngộ, tu vi tiến bộ vượt bậc, ngàn năm khó gặp.
Nói không chút khách khí, tu vi của tu sĩ đương đại quá thấp kém, công pháp thần thông có thể tiếp xúc được, còn không liên quan đến tầng diện kinh nghĩa chí lý.
Loại nửa vời như Tần Tang, học qua vài năm kinh Phật đã đủ dùng để tham ngộ bốn ấn đầu trong "Thất Sư Phật Ấn".
Đương nhiên, ba ấn sau hắn tạm thời không thể tu luyện, lại là chuyện khác.
Nay sóng gió do Nguyệt Quang Bồ Tát gây ra càng lúc càng dữ dội, người này tài biện vô song, bác bỏ vô số cái gọi là đại đức cao tăng, một ngày không thể tước bỏ danh hiệu Bồ Tát của người này, Phật môn liền mãi mất hết thể diện.
Vì vậy, lần này pháp hội có chút khác biệt so với trước đây, một hồi biện kinh được coi trọng chưa từng có.
Pháp hội tiến hành sôi nổi như lửa cháy.
Tần Tang tìm thời cơ, lặng lẽ lẻn ra khỏi hội trường, không tốn chút sức lực nào đã tìm được nơi có tháp Phật.
Hậu sơn chùa Trúc Lan, tháp Phật san sát, bên trong thờ phụng đều là cao tăng các đời.
"A Di Đà Phật."
Tần Tang vừa tới gần tháp lâm, phía trước lóe lên một vị tăng nhân chặn đường.
Nhìn thần sắc của tăng nhân, rõ ràng là không cho thông hành.
“Vị pháp sư này có lễ rồi,” Tần Tang không hoảng không vội thi lễ, nói rõ lai lịch, “Mạt học biết được sự tích công đức của Hoằng Nhất tiền bối một mình Hoằng Pháp, trong lòng sinh lòng sùng kính, nghe nói trong tháp có Phật tháp xây dựng cho Hoằng Nhất tiền bối, muốn ở trước tháp thắp hương tế bái, không biết pháp sư có thể tiện cho ta một chút không?”
Tần Tang vừa nói vừa quan sát bốn phía.
Tháp Lâm tuy là trọng địa trong chùa, pháp sư thủ vệ bất quá chỉ là Kim Đan sơ kỳ mà thôi. Bởi vì nơi này khác với nơi cất giấu bảo vật chân chính, càng nhiều hơn chính là tác dụng kỷ niệm.
Bất quá, điều này không có nghĩa là có thể dễ dàng đắc thủ.
Khi mở biện pháp hội, uy lực của hộ tự linh trận được mở toàn bộ, tháp lâm được sự che chở nặng nề.
Đứng bên ngoài, liền có thể thấy tháp lâm kim quang chói lọi, đỉnh tháp Phật lấp lánh phật quang, rực rỡ chói lọi.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích khấu vấn tiên đạo xin mọi người lưu trữ: (m.shige.net) khấu vấn Tiên Đạo Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Thấy Tần Tang nói lời hành động cung kính, không giống giả tạo, tăng nhân thần sắc hơi dịu, ngữ khí ôn hòa, đáp lễ nói: "Vị cư sĩ này có lòng rồi, cấm địa Tháp Lâm, không có pháp chỉ trụ trì, không được tự tiện vào. Cư sĩ có thể ở ngoài tháp đốt hương lễ kính, để tỏ lòng thành, tòa Phật tháp kia chính là vì đạo dục tiên sư mà xây..."
Nói rồi, tăng nhân quay người chỉ về phía tòa tháp Phật giữa trung tâm tháp.
Tần Tang sớm đã đánh thức Thiên Mục Điệp, ánh mắt đảo qua từng tòa Phật tháp.
Tác dụng của tháp Phật chính là di vật của cao tăng trong chùa.
Xuyên qua Phật quang trên đỉnh tháp Phật, có thể thấy bên trong thờ phụng xá lợi, có nơi lại đặt bát khất, cà sa, niệm châu cùng các cao tăng cận thân lúc sinh thời.
Tuy là vật phàm tục, bị người ta ban cho ý nghĩa bất thường.
Theo ngón tay tăng nhân, Tần Tang trông thấy một viên xá lợi trắng trong ánh Phật quang sâu thẳm.
Xá lợi tử là hình bầu dục, trắng tinh không tì vết, nhìn qua không khác gì những xá lợi khác.
Trúc Lan Tự cung phụng viên xá lợi này nhiều năm, đều không thể phát hiện chỗ kỳ diệu của xá lợi tử, mắt thường càng không có khả năng nhìn ra xá lợi tử có chỗ thần dị gì.
Màu sắc là đúng.
Nhưng muốn xác minh thật giả, nhất định phải cầm trong tay, dùng bí thuật Tiêu Tương Tử truyền thụ để xác minh.
Tần Tang thầm suy nghĩ, chùa Trúc Lan hẳn sẽ không vì một viên xá lợi bình thường mà tốn công sức lớn, cố ý thay thế thành giả chứ? Nếu không, chẳng phải là đánh mất ý cung phụng sao?
Hắn đi theo tăng nhân, đến hương án trước tháp lâm, hoàn thành lễ nghi, suy nghĩ khả năng ra tay lúc này, cưỡng ép đoạt lấy xá lợi tử.
Lúc pháp hội, Trúc Lan tự đề phòng nghiêm ngặt, còn có cao thủ của các tự đến tham gia pháp hội, hội tụ một đường, hắn và Lưu Ly chuẩn bị không đủ.
Cơ hội xuất thủ chỉ có một lần.
Một khi bại lộ mục đích, Tôn giả của chùa Trúc Lan sẽ ý thức được xá lợi tử là chí bảo.
Tần Tang sau khi đánh giá, cảm thấy cơ hội lần này không lớn.
Khi biết thiền đường của Tôn Giả trong chùa nằm trên vách đá Ma Nhai phía sau Tháp Lâm, Tần Tang hoàn toàn dẹp bỏ ý định ra tay lúc này.
Hắn phá trận mà vào, chắc chắn không nhanh bằng ba vị tôn giả.
Ba vị tôn giả cùng nhau ra tay, căn bản không cần đánh bại hắn, chỉ cần có thể phối hợp linh trận ngăn cản hắn trong chốc lát, cuốn đi cung phụng trong tháp lâm, liền có thể khiến hắn công dã tràng.
Tần Tang lấy danh nghĩa chiêm ngưỡng sự tích của một tôn giả, bắt đầu trò chuyện với tăng nhân, đồng thời âm thầm thôi động thiên mục thần thông, ghi nhớ quy luật vận chuyển của hộ tự linh trận, sau khi trở về lại suy diễn.
Đến đoạn kết của pháp hội.
Tần Tang theo đoàn người rời khỏi Trúc Lan Tự, đêm nay hội hợp lưu ly, giải thích tình hình.
Thích khấu vấn tiên đạo xin mọi người lưu trữ: (m.shige.net) khấu vấn Tiên Đạo Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.