Thẩm Hạo xem ra Uổng Tử Thành này giống như một nơi cơ duyên, chỉ có điều các thế lực đều không thể khống chế được, ngược lại thành tựu một thế lực mới, sự ra đời của Uổng Tử Thành cũng coi như ly kỳ. Trong đó khẳng định còn có rất nhiều biến số then chốt không thể hiện ra trong án thư, nếu không không giải thích được vì sao các thế lực lại xuất hiện sai lầm lớn như vậy.
Uổng Tử Thành hiện nay là một thế lực cường hoành do "Thành chủ" cầm đầu, độc lập với tông môn, Tĩnh Cựu Triều, Bảo Tàng Hải Đảo Tông, có quyền khống chế tuyệt đối đối đối với quần thể cổ mộ và địa cung bên trong hắn.
Đặt xuống quyển cuối cùng của loại án thư này, Thẩm Hạo hiện tại xem như đã có một nhận thức sơ lược đối với Uổng Tử Thành.
Tiếp tục nhìn xuống.
Uổng Tử Thành nằm gần giao hội giữa Nhược Thủy và Hiệp Hà, ra khỏi địa giới Tĩnh Cựu Triều, nằm kẹp trên một bán đảo Bảo Tàng Hải, diện tích thực ra không nhỏ, tương đương với một khu vực của nửa Phong Nhật Thành.
Bởi vì những năm đầu Uổng Tử Thành và các thế lực đều từng giằng co, thậm chí từng bùng nổ nhiều lần xung đột quy mô nhỏ, cho nên đối với các thế lực mà nói, Uổng Tử Thành không thuộc về phe hữu thiện.
Mà ngược lại, tất cả những người không cùng đường với thế lực chủ lưu khắp nơi đều coi Uổng Tử Thành là nơi trú ẩn. Chỉ cần nộp cung phụng đúng giờ, hơn nữa dựa theo quy củ khi Uổng Tử Thành cần thì ra một phần sức, như vậy Uổng Tử Thành sẽ cho phép bất luận kẻ nào tiến vào, đồng thời cung cấp bảo vệ.
Có lỗ hổng này ở đây, tình hình trong thành Uổng Tử thì có thể tưởng tượng được rồi.
Dùng cá rồng lẫn lộn đều không đủ để hình dung.
Điều này cũng gần giống với dự liệu trong lòng Thẩm Hạo, bởi vì chỉ có nơi hỗn loạn trật tự này mới có khả năng dung chứa được những tu sĩ ngụy tà môn kia khai tông lập phái trong đó.
Tuy nhiên, đối với những thế lực địa phương đỉnh cao trong thành Uổng Tử được ghi chép trong án thư mà nói thì không hề phát hiện ra "Chính Dương Tông" mà Mã Tam Khuê đã khai ra trước đó.
Khả năng Mã Tam Khuê nói dối trước khi chết không cao, khả năng lớn hơn là Chính Dương Tông này ở trong Uổng Tử Thành không nổi danh, xa không có số hiệu.
Nhưng trong án thư cũng đã nói rõ, trong thành Uổng Tử thường xuyên có thể thấy Tà Môn Tu Sĩ hoạt động, cũng thường xuyên thấy ngoài thành có tà túy lui tới. Bất quá ngược lại không thấy Tà Môn Tu Sĩ ở gần Uổng Tử thành gây chuyện.
Ngoài ra, Uổng Tử Thành do thuộc bán đảo, phía nam chính là Bảo Tàng Hải, cộng thêm quần thể cổ mộ và địa cung trên đó, khiến những đảo tông trong Bảo Tàng Hải thỉnh thoảng cũng xuất hiện trong Uổng Tử Thành.
Cái gọi là "đảo tông" thực ra là tên gọi thay mà tu sĩ trong lãnh thổ Tĩnh Cựu Triều đặt để tiện phân biệt cho đối phương, đúng như tên gọi chính là tu sĩ của tông môn trên hải đảo.
Thẩm Hạo trước kia ở trong một số tạp ký đọc được miêu tả về đảo tông. Nói rằng căn nguyên của đảo tông kỳ thật cũng là tông môn trên đất liền, sau đó vì thăm dò độ hải, một số chôn thân trong bụng cá, một số thì là tìm được diệu cảnh trong biển chợt khai tông lập phái, cuối cùng dần dần lớn mạnh trở thành đảo tông.
Dựa theo cách nói trên tạp ký, tu sĩ trên đảo tông và trên đất liền cùng gốc rễ, nhưng tầng diện thuật pháp lại cách biệt ngàn dặm, đặc biệt là khi tranh đấu hoàn toàn là hai loại lộ số khác nhau.
Cuối cùng, xem xong hồ sơ, Uổng Tử Thành đã có một ấn tượng rõ ràng trong đầu Thẩm Hạo.
Bất quá muốn tiến vào Uổng Tử Thành lại không dễ dàng.
Đầu tiên là đường bộ. Đường bộ trên cơ bản đều ở dưới vòng vây của Tĩnh Cựu Triều, muốn từ đường bộ tiến vào ất Tử Thành thì nhất định phải vượt qua các cửa ải do Tĩnh Cựu Triều thiết lập. Đừng nói quan đạo, cho dù đi đường núi cũng có không ít trạm gác dã ngoại của Tĩnh Cựu Triều giám sát, người bình thường đừng nghĩ lén vượt biên qua.
Mà kênh thông thường muốn vào Uổng Tử Thành thủ tục phức tạp, hoặc ngươi có thư tiến cử của tông môn.
Như vậy có thể thấy Tĩnh Cựu Triều tuy đã mất đi sự khống chế đối với Uổng Tử Thành, nhưng ít nhất đã nắm được yếu đạo thông hành, coi như đã chiếm được một chút khởi thủ.
Thậm chí 9 phần mười các loại vật tư tiêu hao trong Uổng Tử thành đều đến từ vận chuyển Tĩnh Cựu Triều.
Ngoài đường bộ ra, còn có đường thủy có thể tiến vào Uổng Tử Thành.
Theo đường sông Nhược Thủy, Hiệp Hà có thể thẳng tới Uổng Tử Thành, nhưng cũng cần phải qua kiểm tra của thủy trại triều Tĩnh Cựu. Ngoài ra không đi theo sông mà đi đường biển. Chỉ cần có thuyền, dọc theo khu vực đều có thể đến bến tàu phía nam Uổng Tử Thành. Ngay cả vùng trung tâm man tộc cũng có thể dựa vào thuyền biển mà đến.
Cứ như vậy nghiên cứu một lần sẽ hiểu được vì sao những tu sĩ ngụy tà môn kia lại đem tông môn đặt tại Uổng Tử thành. Thật sự là quá tiện lợi, chẳng những có thể không cần lo lắng bị Tĩnh Cựu triều hoặc là tông môn khác tiêu diệt, còn có thể thông qua hải lục tự do qua lại. Bất luận là đi Man tộc hay là lén độ đến Tĩnh Cựu triều đều không khó khăn.
Nhưng muốn đi vào thăm dò cái gọi là "Chính Dương Tông" mà Mã Tam Khuê đã nói, Thẩm Hạo cảm thấy vẫn phải tính toán kỹ lưỡng một chút, đồng thời còn phải làm rõ Tĩnh Cựu Triều phái đến trong Uổng Tử Thành lại là nhóm nhân thủ nào, khẳng định không phải là Huyền Thanh Vệ, khả năng của Kim Kiếm tu sĩ ngược lại là cao nhất.
Ngoại trừ công sự, Uổng Tử Thành còn để một đoạn chuyện riêng của Thẩm Hạo được đưa lên lịch trình.
Hai tấm bản đồ âm ngọc trong tay, một tấm là mảnh vỡ giống như đường đi mê cung, trước mắt vẫn chưa biết rốt cuộc vẽ ở nơi nào. Mà mảnh còn lại đã xác định vị trí từ trước, chỉ có điều lúc đó không biết dấu hiệu trên bản đồ chính là Uổng Tử Thành mà thôi.
Hiện nay bức bản đồ thứ hai đã xác định, hơn nữa căn cứ vào tình hình của Uổng Tử Thành, Thẩm Hạo liên tưởng đến thứ nhất chính là bản đồ lộ tuyến giống như mê cung trong tay, chẳng lẽ có liên quan đến mộ huyệt hoặc địa cung dưới Uổng Tử Thành?
Có đi tìm xem không?
Thẩm Hạo có chút động lòng. Một khối bản đồ âm ngọc trong đó hắn phải tự đấu giá, vì tấm bản đồ này mà còn chết mấy người của hội đấu giá, rõ ràng là có người muốn truy tìm tấm bản đồ này. Mà bản thân bản đồ cũng rất kỳ dị, nếu không phải Thẩm Hạo có hình xăm hắc thú hỗ trợ, hắn căn bản không có khả năng phát hiện đường nét bản đồ phụ ở mặt ngoài âm ngọc.
Một tấm bản đồ khác được lấy từ nơi đặc dị một cơ duyên xảo hợp. Mà nơi đặc dị rất có thể chính là nơi sản xuất của Âm Ngọc bản đồ.
Nếu đường đi mê cung được đánh dấu trên bản đồ chính là mộ huyệt hoặc địa cung phía dưới Uổng Tử Thành, vậy chẳng phải là nói mộ huyệt và địa cung phía dưới Uổng Tử Thành trên thực tế có liên hệ trực tiếp với nơi đặc dị?
Hiện tại Thẩm Hạo ở trong tất cả những sự kiện kỳ dị mà hắn đã thấy qua trên thế giới này có hai sự kiện khiến hắn nhớ rất rõ. Một là hình xăm hắc thú trên ngực hắn, một cái khác chính là nguồn gốc của nơi đặc dị.
Điểm chung của hai sự kiện này chính là Thẩm Hạo hoàn toàn không có nửa điểm manh mối để giải thích.
Hình xăm Hắc Thú từ đâu mà có? Nơi đặc dị làm sao xuất hiện?
Nói không rõ thì tốt nhất đừng vội vàng tiến lại gần. Dù trong lòng hiếu kỳ, nhưng lý trí của Thẩm Hạo nói với hắn tốt nhất đừng vội, hiện tại vẫn chưa đến mức hắn tham gia.
Cầm chặt hai tấm bản đồ trong tay, sau đó âm thầm thăm dò, tiếp tục tích lũy thực lực. Nếu thật sự muốn đến Uổng Tử Thành truy tìm đồ vật trên bản đồ, thì tu vi hiện tại của hắn không đủ để xem.
Sau khi xem xong án thư, Thẩm Hạo đã chọn một số quan trọng để xem lại một lượt, đợi đến khi tiểu kỳ quan của Ất Khố vào nhắc nhở rằng thời gian đã đến, hắn mới khép án thư lại và đứng dậy rời đi.
Khi trở về thành Phong Nhật, trong lòng Thẩm Hạo đã có một kế hoạch đại khái, đợi sau khi bản thưởng liên quan của "Mã Tam Án" xong, nghỉ ngơi một thời gian là có thể được đưa vào lịch trình.
Thích Huyền Thanh Vệ xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Tốc độ cập nhật của mạng tiểu thuyết Huyền Thanh Vệ Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.