Trương Ngự thầm gọi một tiếng, gọi Đại Đạo Hồn Chương ra, lập tức một màn sáng hơi đục hơn Huyền Chương xuất hiện bên cạnh.
Sau đó hắn tập trung vào hư không của Hồn Chương, ý niệm rơi xuống trên đó, theo thần nguyên trong thân thể không ngừng trôi đi, một cái chương ấn chậm rãi hiện ra từ trên đó, rồi từ đó phóng ra ánh sáng mờ ảo, trên đó hiện ra hai chữ "Chiếu Đan".
Ấn này vừa thành, cũng tự có ánh sáng chiếu xuống, kéo dài rất lâu sau, mới thu lui đi.
Đến đây là kết thúc, con dấu cuối cùng chuẩn bị làm chương ấn cốt lõi của hắn cũng đã được lấy vào tay.
Vì vậy hắn cũng không chần chừ nữa, chuẩn bị hôm nay sẽ bổ sung ấn này lên, dùng nó hoàn thiện toàn bộ Quan Tưởng Đồ.
Theo tâm ý chuyển động, lập tức có một mảnh tinh quang rơi xuống đất, Huyền Hồn Thiền Quan Tưởng Đồ đã hiện ra trên đỉnh đầu.
Hắn ngồi yên một lát, khí tức vừa chuyển, Huyền Hồn Thiền liền hóa thành điểm sáng tản ra, từ bốn phía rơi xuống, cả người hắn như mưa ánh sáng, lúc này sáu ấn trên chương Huyền Hồn đều tỏa ra từng trận minh quang.
Những gì hiển hiện trên Huyền Chương, là "Ngôn Ấn" đại diện cho tiếng ve, "Nguyên Tướng Chi Ấn" đại diện cho thân ve, cùng với "Nguôi Trù Quang" đại diện cho chân ve.
Trên Hồn Chương hiển hiện, là "Kiếm Ấn" đại diện cho cánh ve, "Thần Giác Chi Ấn" đại diện cho Thiền Thần, còn có ấn "Chiếu Đan" đại diện cho mục đích của Thiền.
Ánh sáng ấy đến, đều tụ lại trên đỉnh đầu hắn, tụ lại thành một đoàn sương sáng.
Luồng hào quang ấy xoay tròn trong chốc lát, trước tiên là đôi cánh rực rỡ như dải ngân hà từ trong mở rộng, sau đó là hai luồng sáng bừng lên chiếu rọi khắp bốn phương. Theo tiếng ve kêu khiến người ta kinh hãi, luồng khí từ từ tan đi, Huyền Hồn Thiền cũng từ từ hiện ra.
Ánh sáng của nó tụ lại hai cánh, thân bao bọc u khí, chân dính sương ngọc, mà trên đầu ve vốn có, lúc này cũng mọc ra hai mắt, tựa như ngọc chiếu lưu ly, ánh sáng tràn đầy.
Mà con mắt ve này cả đời, tựa như nét bút điểm mắt, toàn bộ Quan Tưởng Đồ cũng trở nên chân thực hơn.
Trương Ngự nhìn lên trên một cái, đến một bước này, quan tưởng đồ hạch tâm lục ấn đều đã bổ sung đầy đủ. Bất quá chỉ có đi đến cảnh giới trên, quan tưởng đồ mới là từ chết chuyển sinh.
Những ngày này hắn vẫn luôn xem qua ngọc giản đạo thư Huyền Đình ban cho hắn, trong đó có ghi chép về phương pháp thành tựu thượng thừa nhất của tu đạo nhân, hẳn là Đào Định Phù từng nói với hắn "Tam Nguyên chi pháp".
Bởi vì Tam Nguyên chi pháp hoàn toàn là xem đạo pháp tu vi của người tu đạo, không liên quan đến những thứ khác, cho nên không chỉ là chân tu, huyền tu cũng là có thể dùng.
Có thể từ đó leo lên cảnh giới hay không, trên ngọc giản đạo thư đều không nói, không thể thực sự xác định. Nhưng có thể khẳng định là, Tam Nguyên chi thuật vừa thành, thì sự lý giải của tu đạo nhân đối với đạo pháp của bản thân chắc chắn sẽ đạt đến một cảnh giới chưa từng có, nhìn con đường phía trước cũng chắc chắn sẽ nhìn thấu triệt hơn, thậm chí có thể từ đó nhìn thấy con đường chân chính kia.
Vì vậy, trên ngọc giản do Huyền Đình ban cho, có chú thích từng nói: "Con đường minh kỷ, không gì bằng cầu tam nguyên".
Nhưng thực ra đây chỉ là một cảm khái của người viết chú, bởi vì ngay cả chân tu cũng không có bao nhiêu cầu được Tam Nguyên, nhiều nhất chỉ lấy được một hai trong số đó, Tam Nguyên đều đầy đủ thì cực kỳ ít, huống chi là Huyền tu.
Trương Ngự thầm suy nghĩ trong lòng, mấy vị Huyền Tôn đã thành tựu bằng huyền pháp kia chưa chắc đã đi theo Tam Nguyên chi pháp, ngoài ra còn có pháp môn khác đi lên thượng cảnh.
Nhưng đó chỉ là con đường của mấy vị Huyền Tôn, không phải là con đường của hắn.
Hắn cho rằng Tam Nguyên Pháp trước mắt thích hợp nhất để tự mình đi, nếu cầu thành công, thì sẽ rất có cơ hội nhìn rõ đạo của bản thân.
Mà Tam Nguyên này, thì lần lượt là "nội ngoại thông minh", "thần pháp tất túc", "chư ta đều đầy".
Trong ngoài thông minh cần phải hiểu rõ đạo trong ngoài, năm đó hắn cùng Bạch Tú một trận chiến, vì người sau mà có được một nguyên này, cho nên hắn đã tìm hiểu qua về cách thiết lập này một phen, có thể nói là biết nhiều nhất.
Phương pháp "Thần pháp Tất túc" thì yêu cầu tu đạo nhân đem pháp lực công hành của bản thân tu trì đến mức viên mãn.
Tu sĩ yêu cầu lấy thượng cảnh, vậy thì cần có căn cơ vững chắc vững chắc mới đủ để chống đỡ nó leo lên, nếu căn cơ không vững, dù có cưỡng ép lên đó cũng sẽ quay người rơi xuống, cho nên pháp lực đủ cần phải tu thành.
Điều này xem ra rất đơn giản, kỳ thực cũng không dễ dàng.
Xét về chân tu, pháp lực cần từng chút tu luyện tích lũy ra, càng về sau càng khó tu luyện, đây không chỉ là khảo sát công hạnh hiện tại, mà còn phải xem tích lũy trước đó, có thể nói, tu hành mỗi giai đoạn trước nguyên thần đều có liên quan mật thiết đến đây.
Những người vội vàng cầu thành, hoặc tu hành yếu kém, lại là công pháp cầm giữ tương đối hạ phẩm, vậy thì trước cửa ải này, đều cần dùng thời gian gấp mười, thậm chí gấp trăm lần để bù đắp lại, cho nên dừng chân ở đây mấy trăm năm cũng không phải chuyện lạ gì.
Huyền tu ở đây thì có chút khác biệt, chủ yếu là ở hai phương diện, một là cần phải đầy đủ "Tâm Quang Chi Ấn", còn một cái rơi vào chính ấn mà bản thân cầu xin, ngươi chủ tu mấy chính ấn nào, mấy chính ấn nào thì cần phải tu trì đầy đủ.
Giống như Hồ đạo nhân, chỉ chuyên chú vào mắt ấn, nếu hắn yêu cầu, thì chỉ cần đánh vào mắt ấn là được.
Nhưng phàm là người có thể tu đến chương thứ tư, đa số mọi người không thể chỉ chuyên tâm tu trì, luôn phải có pháp hộ đạo, cho nên phần lớn đều có hai đến ba ấn, thậm chí có người cầm bốn ấn đến năm ấn.
Muốn khiến những chương ấn này đầy đủ, thì nhất định phải có đủ thần nguyên lấp vào.
Nhưng Huyền Tu ngoài chính ấn ra, chắc chắn còn có chương ấn khác cần tu trì, cho nên điều này cũng không phải là làm được dễ dàng gì, một nguyên này cũng đủ để ngăn chết tuyệt đại đa số người rồi.
Nhưng cửa ải này đối với một số người mà nói không phải là vấn đề quá lớn, ví như tiểu lang mùa, người đó lục ấn đều hiện, thần nguyên mãn đầy, chỉ cần trong quá trình tu đạo có đủ chuẩn bị và điều động, thì rất thuận lợi là có thể làm được.
Chỉ là làm được điểm này, cũng không có nghĩa là hắn có thể lấy được một nguyên này, bởi vì Tam nguyên pháp chủ yếu giảng về đạo pháp tu trì, sau khi thần pháp đủ đầy, cũng cần có công phu tu trì đạo pháp tương ứng theo kịp, mới có thể có được lợi này.
Đối với Trương Ngự mà nói, hắn tu trì đạo pháp đã đủ, việc xuống dưới cần làm chính là đẩy Lục Chính Ấn và Tâm Quang Chi Ấn đến mức trọn vẹn.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích Huyền Hồn Đạo Chương, xin mọi người cất giữ: (m.shaige.net) Huyền Hồn Đạo Chương Thư Hải Các có tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết nhanh nhất.
Chỉ mấy ấn quang này dựa vào bản thân hắn chiết xuất thần nguyên hiển nhiên là không đủ, cho nên xuống dưới còn cần tìm cách thu thập khắp nơi.
Khó khăn duy nhất trong Tam Nguyên, chính là ở chỗ "chư ta đều đầy đủ", bước này mới là kẹt lại trên chín phần mười tu đạo nhân.
Gần đây hắn đang xem đạo thư cũng đang nghiền ngẫm pháp này, căn cứ theo chú ý của tiền nhân, đã mơ hồ nắm được một chút manh mối, có một điểm có thể xác định, nếu là hai nguyên "nội ngoại thông minh" và "thần pháp tất túc" này không cầu, vậy thì một nguyên này cũng không được.
Đã như vậy, hắn quyết định trước tiên đem hai nguyên này cầu được.
Trước hết là phương pháp "nội ngoại thông minh".
Hắn đã nghe nói từ lúc ở Thanh Dương, lâu nay cũng luôn gõ hỏi lòng mình, mình vì sao mà cầu đạo?
Điểm này rõ ràng, hắn tự nhiên cầu được trường sinh, cầu được là trọn vẹn, cầu được là siêu thoát, điều này không khác biệt quá lớn so với nhiều tu đạo nhân, mà điểm khác biệt nằm ở chỗ, hắn không cho rằng tu đạo nhân nên rời thế mà đi.
Tu đạo nhân trước hết là người, sau đó mới là tu đạo, tính con người cũng là rễ rễ trên bản thân hắn, điểm này hắn cảm thấy không cần phải cố ý vứt bỏ.
Thân phận thế gian như vậy, từ cha mẹ mà đến, học trò giữ, được sư trưởng dạy, mà hắn có thể tu trì thiên địa, thì dựa vào Thiên Hạ duy trì, cho nên nếu hắn có thành tựu, cũng tự nhiên phải báo đáp, chứ không phải cứ bỏ đi, từ trên cao nhìn xuống khinh bỉ là phàm tục.
Mà pháp có thể hoàn báo, hiện tại xem ra chỉ có huyền pháp, cho nên sau này nếu hắn đạt được thành tựu thượng cảnh, thì nhất định sẽ thúc đẩy huyền pháp, khiến cho vạn dân Thiên Hạ có được cánh cửa nhập đạo này.
Lúc này nói là nguyện vọng, cũng có thể nói là đạo của hắn.
Hai thứ này tương trợ lẫn nhau, liên kết chặt chẽ.
Mà ý niệm này của hắn vừa định, trong ngoài giao cảm, trong tâm thần bỗng có một luồng sức mạnh lan tỏa ra, bên ngoài thân cũng theo đó hiện ra một tầng quang khí mờ ảo, đạo đạo đạo tâm quang tỏa ra ngoài, trong nội thất, giống như thiên dương vừa chiếu, mà trên án thư kêu, kinh Tiêu hai thanh kiếm cũng dường như có cảm ứng, phát ra từng trận tiếng vang trong trẻo.
Trong lòng hắn hiểu rõ, ngay khoảnh khắc vừa rồi, mình đã lấy được một nguyên "nội ngoại thông minh".
Đây cũng là nguyên nhân hắn tích lũy lâu dài, một nguyên này yêu cầu tu sĩ phải xác định rõ mình nên đi theo con đường nào, chỉ cần đạo tâm kiên định, đạo pháp tu vi cũng đã đến, vậy thì tự nhiên có thể qua.
Hắn cảm nhận một chút, một nguyên này phải lấy, tâm lực của mình cũng không tăng lên bao nhiêu, nhưng trong lúc vận chuyển, lại không hề có trở ngại, tâm thần khí ý vô cùng thông suốt.
Nếu nói trước kia là gánh nặng mà chuyển, thỉnh thoảng có trở ngại va chạm, thì bây giờ dường như đã trút bỏ gánh nặng gì đó.
Tuy không có biến hóa căn bản gì, nhưng hắn có thể cảm nhận được, khi thực sự đấu chiến, bản thân hiện tại bất luận là vận pháp hay năng lực điều phối tâm lực đều đè nén vững bản thân trước đó một bậc.
Chỉ được một nguyên, liền có biến hóa lớn như vậy, thực có thể tưởng tượng tam nguyên đều phải có bộ dạng ra sao.
Hắn kiểm tra một lát, thu liễm tâm quang lại, "nội ngoài thông minh" đã được, vậy thì tiếp theo nên cầu "thần pháp tất túc".
Nơi này cần có lượng lớn thần nguyên.
Hơn nữa hắn có thể cảm nhận được, ngoài việc tâm ấn đầy đủ và lục ấn ra, một khi bản thân bước lên con đường phá cảnh, rất có thể cũng sẽ dùng đến thần nguyên, cho nên xuống dưới phải tăng cường sức lực, tìm cách tìm kiếm rồi.
Sau khi đến tầng ngoài, hắn thực ra vẫn luôn không thả lỏng theo đuổi phương diện này, nhưng bây giờ xem ra, việc tìm kiếm từ tầng dưới là tiện lợi nhất, mà tầng trong cũng nên lưu ý, hắn vẫn nhớ mảnh vỡ "Vòng Xo Tạo Thế" năm xưa, nếu có thể tìm thêm một phần nữa, liền có thể tiết kiệm được rất nhiều công sức.
Sau khi suy nghĩ xong, hắn ngẩng đầu lên, nhìn thấy canh giờ trên Thời Quỹ, kinh ngạc phát hiện, bất tri bất giác, mình vậy mà đã bế quan ba ngày.
Hắn liền không tiếp tục ngồi yên nữa, ống tay áo rung lên, vươn người đứng dậy, liền từ trong tĩnh thất đi ra.
Lý Thanh Hòa thấy hắn xuất quan, liền cúi người hành lễ, nói: “Tiên sinh, hôm trước có một vị Nam Cung Huyền Tu đến tìm tiên sinh, chỉ là nghe nói tiên sinh đang bế quan, liền nói đang đợi ở khách quán, hắn còn đưa vật này.” Nói rồi, hắn hai tay dâng lên một bản phù thư.
Trương Ngự cầm lấy mở ra xem, trong lòng khẽ động, trên này lại đặt ấn tín hành tẩu của Huyền Đình, phía sau đặt tên là "Nam Cung Súc".
Hắn chợt động tâm tư, việc hành tẩu của Huyền Đình đều là trực tiếp phụ trách với Huyền Đình, thường sẽ không chủ động liên lạc với những người đi lại, Huyền Đình cũng cấm đi lại liên kết với nhau.
Tuy không có quy định rõ ràng không được tiếp xúc với tuần hộ Huyền Đình như hắn, nhưng bình thường cũng sẽ chủ động tránh hiềm nghi, mà bây giờ đột nhiên tìm đến hắn, vậy nhất định là đã gặp phải chuyện gì rồi.
Hắn suy nghĩ giây lát, nói: "Thanh Hòa, ngươi đi mời vị này đến đây."
......
......
Thích Huyền Hồn Đạo Chương, xin mọi người cất giữ: (m.shaige.net) Huyền Hồn Đạo Chương Thư Hải Các có tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết nhanh nhất.