Bất Chu chính là cội rễ trời đất, không chu toàn, thiên địa động.
Thiên địa động, cũng là Hồng Hoang động, Thế Giới động!
Hoàng giai giữa thiên địa, phàm là không có thần du thiên ngoại, tám phần đều không làm được tâm như băng thanh thiên sập không kinh, bởi vì trời dường như thật sự sắp sập rồi!
Ngay cả Thiên Đạo Hồng Quân cũng mở mắt liếc nhìn.
Chủ nhân Luân Hồi Chi Địa ngước mắt ngẩn ngơ.
Thiên ngoại, Nữ Oa Thánh Nhân của Oa Hoàng Cung nhíu chặt lông mày.
Ngọc Thanh đạo nhân ở tổ đình Đông Côn Lôn bước ra khỏi đạo xá.
Tây Vương Mẫu của tổ mạch Tây Côn Lôn kinh ngạc không thôi.
Hai nơi này gần Bất Chu Sơn nhất.
Trấn Nguyên đạo nhân của Ngũ Trang Quan lật mở địa thư, lão tu này là địa đạo.
Lão tử đang đi xa trong Nhân tộc dừng bước.
Tiếp Dẫn đạo nhân tĩnh tọa ở Linh Sơn phía tây rời khỏi bồ đoàn.
Thiên Nam Bất Tử Hỏa Sơn, nữ nhân tôn quý trên Phượng Hoàng Đài nhíu mày, giơ tay trấn áp trận địa chấn gây nên núi lửa phun trào.
Dưới Cửu U, nơi không thể biết, mỹ nhân răng húi tay bưng bát canh run run, thanh âm cũng run run, mơ hồ có thể nghe thấy: "Làm lớn rồi... làm lớn rồi..."
Bộ lạc Hậu Nghệ, dưới gốc nguyệt quế trong Đại Vu Viện, một vòng đá ngã trái ngã phải, kinh hoảng thất thố, tuyệt thế giai nhân giữ yên tĩnh như thường sáng mắt rực, thiên địa thất sắc.
Bên ngoài Quy Khư, trên Đông Hải, sóng to gió lớn cuồn cuộn dâng lên đảo, hai vị thánh giả ngồi luận đạo phất tay áo lui xuống nước, đứng dậy nhìn lại.
......
Từng vị tuyệt đỉnh đại năng tỉnh dậy hoặc nhanh hoặc chậm đều tìm được Chấn Nguyên Địa.
Không chu toàn, thiên hạ kinh hãi!
Vô số ánh mắt đáng sợ trên trời nhìn chằm chằm đỉnh Bất Chu...
Thần hoàn mông lung kia.
Bất chu vì nó mà động.
Là nổi giận, nhưng không phải đối với nó, mà là đối với đạo nhân khô quắt nằm trên mặt đất, mặt như kim bạc, khí như tơ lụa, khánh vân ảm đạm, đạo tượng tàn khuyết.
Dáng vẻ của Đằng lão rất thảm, quả thật rất thảm, hắn gần như bị đánh rớt cảnh giới đại thần thông, hơn nữa đạo thương không cách nào chữa khỏi.
Cơn thịnh nộ bất chính, cơn thịnh nộ của Bàn Cổ, há chỉ một đại thần thông nho nhỏ như hắn có thể chịu đựng, có thể sống sót đã là may mắn của Thiên Chi Hạ.
Vòng thần mờ mịt kia chính là Bàn Cổ Đại Thần Tế Lạc Thần Hoàn được dung hợp từ Thập Nhị Vu Thần Tế Lạc, có sự tương đồng kỳ diệu với việc Thập Nhị Đô Thiên Thần Sát Đại Trận triệu hồi Bàn Cổ Chân Thân. Nó mang ý nghĩa đặc biệt, chính là đạo tượng Bàn Cổ Âm - Bàn Cổ là Đạo, Đạo Tượng muôn vàn, không đồng nhất mà luận.
Đây là mười hai vòng sáng Thần Tế sau khi Thạch Cơ Cơ Cơ hoàn thành bước thứ hai Dung Nhạc Vu Lạc, hợp thành.
Bước đầu tiên, âm khởi từ chân không chu vi, từ nhỏ mà lớn, hợp thành Đại Nhạc Bất Chu Trường Khúc.
Bước thứ hai, lấy Bất Chu Đại Lạc làm da thịt, dung nhập huyết nhục cốt tủy, bổ sung ngũ hành, quán thông thập nhị thần mạch, để toàn bộ Bàn Cổ. Bước này, rất tốn sức, nhưng cũng coi như thuận lợi, dù sao bất kể là Đại Lạc Bất Chu Trường Khúc hay Thập Nhị Vu Thần Tế Nhạc, đều do Thạch Cơ Cơ Tử sáng tác. Là tác giả nguyên sáng, dung hợp nhạc khúc của mình, tự nhiên không có quá nhiều chướng ngại, coi như chuẩn bị đầy đủ.
Mười hai mạch tụ hội, có thể thấy Bàn Cổ, chỉ có điều âm của nàng là Bàn Cổ khác với chân thân Bàn Cổ, một là hư, một là thực, đương nhiên cũng không thể so sánh.
Bàn Cổ Thần Hoàn hiện ra, báo hiệu Bàn Cổ có tai, có thể nghe, Bàn Cổ có miệng, có thể nói.
Thạch Cơ gảy đàn, âm nhập thần hoàn, thần hoàn hỗn độn, âm cũng hỗn độn, âm hỗn độn, âm cũng hỗn độn, âm thanh cũng hỗn độn, tiếng đàn Thạch Cơ Tử chảy vào thần hoàn rồi lại chảy ra thành âm thanh hỗn độn, tựa như cây đàn nàng đàn cho Bàn Cổ, lọt vào tai Bàn Cổ, Bàn Cổ nghe hỗn độn, xuất phát từ miệng Bàn Cổ, càng thêm hỗn độn.
Cho nên dù là âm thanh hỗn độn khiến tâm linh chúng yêu thần Cửu Thiên nghe được, hay âm thanh đại triều lúc này cuồn cuộn không thể tự chủ, đều là âm thanh Bàn Cổ sau khi thần hoàn biến âm.
Đằng lão rơi vào ma chướng một là do chấp niệm gây ra, hai là do chịu ảnh hưởng của Bàn Cổ chi âm mà không tự biết, kết quả là không biết sống chết ra tay với Bàn Cổ thần chi âm, từ đó chọc giận Bất Chu sơn ấn tích, kỳ thực cũng là Bàn Cổ ấn tích, kết quả liền bi thảm.
Cái gọi là ấn tích, chính là dấu vết có linh chúng sinh lưu lại trong thiên địa, kiến hôi lưu lại dấu vết, một trận gió, một trận mưa, liền có thể xoá đi, phàm nhân lưu lại dấu vết, chết đi trăm năm, cũng sẽ theo gió mưa đánh đông trôi qua, đạo nhân lưu lại dấu vết, ngàn năm bất diệt, đại năng lưu lại dấu vết, vạn năm bất hủ, thánh nhân lưu lại dấu vết, thánh nhân không chết, thánh ngân bất diệt.
Đương nhiên độ sâu của dấu vết có liên quan đến mức độ dài ngắn và chặt chẽ của thời gian liên lạc giữa chủ nhân dấu vết, ví dụ như vết lưu lại của đạo tràng ngàn vạn năm của thánh nhân, với vết lưu lại khoảnh khắc nơi đặt chân, tự nhiên không thể so sánh được.
Huyết dịch của đại năng tuyệt đỉnh cũng cách xa ấn tích của đạo tràng. Ví dụ, ấn tích Huyền Minh mà Thạch Cơ Keles kích phát cùng ấn tích Huyền Minh trong Huyền Minh Điện là khác biệt một trời một vực. Cái trước chẳng qua là hư ảnh có một phần uy năng Huyền Minh, mà sau đó lại sinh thành linh trí, một vật chết, một linh hồn sống, một tử ấn, một hoạt tích, khác biệt một trời một vực.
Lại nói về Bàn Cổ Ấn Tích, Bàn Cổ Ấn Tích đương nhiên là Bàn Cổ Lưu Ngân. Sau khi Bàn Cổ khai thiên lập địa, vì trời đất liên tục muốn hợp lại rồi trở về hỗn độn, Bàn Cổ đành bất lực giẫm chân xuống đất, hai tay nâng trời. Hắn đứng giữa lòng đất, chính là Bất Chu Sơn lúc này, đội trời đạp đất suốt vạn tám ngàn năm.
Bàn Cổ không phải thánh nhân, nhưng là cha của thánh nhân, Bàn Cổ chưa chứng đạo thiên đạo, nhưng lại vượt trên thiên đạo.
Còn Bàn Cổ đội trời đạp đất một vạn tám ngàn tuổi xuất phát từ miệng hồ đồ của Hậu Thổ Điện.
Linh hồn Đại Địa Tiểu Hồ Trù từng nói: "Bàn Cổ khai thiên tích địa, trời trên, đất dưới đó, Bàn Cổ ở giữa trời cao một trượng, đất dày một trượng, Bàn Cổ dài một trượng, vạn tám ngàn tuổi. Thiên số cực cao, địa số cực sâu, Bàn Cổ cực dài."
Bàn Cổ hẳn đã đứng trên mảnh đất này một vạn tám ngàn năm, sau lại lập Bất Chu Sơn làm đỉnh cao. Nếu như khai thiên lập địa tân thế giới được sinh ra, kỷ nhất là kỷ Bàn Cổ, thì kỷ Bàn Cổ đã là một vạn tám ngàn năm, cũng đúng lúc thọ nguyên mới của Bàn Cổ. Bàn Cổ đã sống thọ một vạn tám ngàn năm ở tân thế giới, kỷ nguyên Bàn Cổ kết thúc.
Kỷ nguyên đó là kỷ nguyên không ai hay biết, bởi giữa trời đất mênh mông chỉ có một mình Bàn Cổ, không có thực vật, không có động vật, thậm chí không có dấu hiệu sinh mệnh nào, còn cái gọi là Tiên Thiên Chi Linh sau này khi ấy vẫn chỉ là đất, là lửa, là gió, là nước...
Còn về lứa sinh linh đầu tiên sau khi khai thiên lập địa, Hồng Quân, La Hầu, Tổ Long, Phượng Tổ, Kỳ Lân lão tổ, Càn Khôn lão tổ, Điên Đảo lão tổ, Minh Hà lão tổ, Vu bà bà v.v., cũng là do Bàn Cổ thọ chung sau khi mỗi người đều được Bàn Cổ di trạch biến thành, giống như Thái Âm chi linh Thái Dương chi linh càng không thể nhắc tới, Thái Dương chi nguyệt hay là mắt của Bàn Cổ đây?
Cho nên nói cái gọi là Tiên Thiên Chi Linh, thực chất là sau khi Bàn Cổ Kỷ một vạn tám ngàn năm sau khi Bàn Cổ thọ chung mới bắt đầu thai nghén, bọn họ cách Bàn Cổ ít nhất mấy vạn năm.
Bởi vậy Bàn Cổ Kỷ là kỷ nguyên của Bàn Cổ, một mình đứng suốt một vạn tám ngàn năm, khổ sở chống đỡ một vạn tám ngàn năm, sau khi hắn chết thân hóa vạn vật, thế giới mới có sinh cơ... Hắn vẫn chưa tận mắt nhìn thấy thế giới sau này...
Bàn Cổ vốn cô đơn, ấn tích Bàn Cổ để lại cũng tịch mịch, khó khăn lắm mới có hắn thích hiểu giọng nói của hắn truyền vào đáy lòng, thì sẽ có người phá hoại, cho nên hắn rất tức giận.
Hắn vô cùng tức giận, hậu quả vô cùng nghiêm trọng!
Thích Hồng Hoang Chi Thạch Cơ, xin mọi người hãy sưu tầm: (m.shige.net) Hồng Hoang Chi Thạch Cơ Giới, tốc độ cập nhật tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất toàn mạng.