Sau khi Lý Thất Dạ đến hố trời mấy chục ngày, hắn ngày nào cũng ở trong hố thiên, lúc còn hắn thì nằm trên hố đất nhìn bầu trời ngẩn người, nhìn là biết mấy ngày mấy đêm, không hề nhúc nhích; đôi khi, y đang nằm sấp trên hầm trời, đè cơ thể mình lên dấu ấn, như muốn khắc dấu vết của hố Trời lên chính mình vậy; có những lúc y vẫn bình thường, ngồi xếp bằng trên cái hố, nuốt chửng khí tức, giống như đang tu luyện vậy.
Trên thực tế từ góc độ tu sĩ bình thường mà nói, hố trời cũng không có bí mật gì, ở chỗ này không biết thần tàng, cũng chẳng có tuyệt thế bí thuật gì cả, đồng thời ở đây cũng là một nơi tốt để tìm hiểu tu đạo.
Ở một nơi như vậy, trừ khi có thể đạt tới độ cao như Hỗn Nguyên Thiên Đế, Chung Nam Thần Đế rồi, bằng không đến đây cũng chẳng có ý nghĩa gì.
Mà Hỗn Nguyên Thiên Đế, Chung Nam Thần Đế bọn hắn tới đây, bọn họ cũng không phải vì ngộ đạo mà đến, họ chỉ đang phỏng đoán thiên cơ mà thôi.
Tất nhiên, với Lý Thất Dạ mà nói, nơi này cất giấu bí mật. Dĩ nhiên chỉ có một mình hắn biết bí ẩn ở đây, hơn nữa bí cảnh này cũng chỉ hữu dụng với một người hắn.
Cửu Giới và Thập Giới tuy có nhiều chỗ tương thông, cũng có không ít chỗ không thông nhau, giống như tu luyện vậy. Tuy nói Thiên Địa Tinh Khí của Cửu giới có thể rèn luyện ra Hỗn Độn Chi Khí, Đại Đạo Chi Lực cũng thể tinh luyện Thái Sơ Chi Sức.
Nhưng sau khi đến giới thứ mười, khí hỗn độn và sức mạnh thái sơ lại trực tiếp và thuần túy hơn, cho nên sau đến thế giới số mười tuy nói vẫn có thể dùng phương pháp tu luyện của Cửu Giới để tu tập ở đây, nhưng nếu dùng thuật tu Luyện thôn nạp tinh khí trời đất, chưởng ngự đại đạo chi lực mà tiếp tục tu hành ở nơi này, thì tốc độ tu huấn sẽ chậm đi rất nhiều, thậm chí như ốc sên bò trườn.
Không nghi ngờ gì, ngươi dùng thuật tu luyện Cửu Giới ở tu sĩ thứ mười giới, vậy tốc độ tu tập của ngươi cũng không kém bao nhiêu so với tốc lực tu hành của kẻ ngu ngốc.
Cho nên đó sợ là Tiên Đế sở hữu sức mạnh thiên mệnh cường đại như vậy, sau khi bọn hắn đến Đệ Thập Giới, trong việc tu luyện của mình đều sẽ thay đổi một chút.
Tiên Đế đến giới thứ mười có hai con đường để đi, một con thiên mệnh tiếp tục lớn mạnh từ Cửu Giới mà mình mang về, con còn lại là đi tương thích thiên mạng của giới Thứ Mười, để gánh vác nhiều thiên lệnh hơn.
Nhưng đối với tu sĩ bách tộc sinh ra và lớn lên ở giới thứ mười, thuật tu luyện của Tiên Đế trên người họ là không khả thi, cho nên tu vi Bách Tộc của giới số mười là có được thuật luyện riêng.
Đương nhiên, trong số các tu sĩ bách tộc ở Thập Tam Châu có không ít thuật tu luyện là từ ba tộc Thần, Ma, Thiên học lỏm hoặc người qua đường là diễn biến mà thành, cũng có một số tiên hiền của trăm tộc trải qua hết thời đại này đến thời kỳ khác mò mẫm, cuối cùng sáng tạo ra đủ loại công pháp.
Trong tu luyện bách tộc, cũng không thể không nhắc đến một vị Tiên Đế - Vạn Cốt Tiên đế.
Vạn Cốt Tiên Đế là vị Tiên đế đầu tiên của Quỷ tộc, khi hắn đăng lâm giới thứ mười cũng rất sớm. Công lao vĩ đại của Vạn cốt Tiên Tông không bằng kiêu ngạo Tiên Tôn và Cổ Thuần Tiên Vương, hắn thực sự không giành được bao nhiêu chỗ đứng cho bách tộc. Hắn cũng không nói sẽ đứng ra đại chiến chư đế chúng thần.
Sau khi Vạn Cốt Tiên Đế đến tầng thứ mười, hắn dành nhiều thời gian hơn để chuyên tâm tu luyện, và giống như một ẩn sĩ khổ sở mò mẫm đại đạo.
Chính vì vậy, Vạn Cốt Tiên Đế đã mở ra một con đường khiến tiên đế đời sau có thể tương thích thiên mệnh của giới thứ mười, ở phương diện này mà nói, thành tựu của Vạn cốt Tiên đế quả thực không ai sánh bằng.
Hơn nữa, Vạn Cốt Tiên Đế ngoài việc khai phá con đường tu luyện của Tiên đế này ra, thời gian hắn ở lại Đệ Thập Giới cũng từng sáng tạo ra không ít công pháp phù hợp cho bách tộc tu tập.
Cho nên, trong số hậu nhân bách tộc của Thập Tam Châu mỗi khi bước lên con đường tu luyện này, rất nhiều người khó mà vượt qua được nhân vật Vạn Cốt Tiên Đế.
Trong trăm tộc của Thập Tam Châu, rất nhiều phàm nhân khi vừa bước lên con đường tu luyện thường sẽ tu tập pháp quyết tu hành phổ biến nhất, nhập môn nhất trong Thập Bát Châu - Vạn Pháp Quyết!
Mà "Vạn Pháp Quyết" chính là do Vạn Cốt Tiên Đế sáng tạo, bất kể ngươi là Nhân tộc hay Quỷ tộc hoặc là Mị Linh, đều thích hợp tu luyện thuật này, đồng thời thuật pháp này cũng là một trong ba đại pháp quyết lưu truyền rộng rãi nhất Thập Tam Châu.
Trong Thập Tam Châu, rất nhiều tu sĩ nhỏ hoặc là nhập môn tu luyện, bọn họ không thể giống như những đại giáo môn phái ngay từ đầu đã có thể tu tập công pháp tuyệt thế vô song, hoặc tu Luyện Tiên Đế chi thuật, cho nên rất ít tiểu tu Sĩ chỉ có khả năng tu thành loại công Pháp bình thường vừa mới nhập Môn lại phù hợp với bất kỳ chủng tộc nào tu hành này, vì vậy "Vạn Pháp Quyết" thường trở thành lựa chọn thích hợp nhất của bọn hắn.
Nếu nói "Vạn Pháp Quyết" là công pháp nhập môn phù hợp cho bất kỳ chủng tộc nào tu luyện, thì "Quy Phàm Quyết", chính là bộ công phu nhập Môn thích hợp nhất của nhân tộc.
Vạn Pháp Quyết và Quy Phàm Quyết đều là một trong ba đại pháp quyết lưu truyền rộng rãi nhất Thập Tam Châu, mà Vạn pháp bảo là thích hợp với bất kỳ chủng tộc nào, đương nhiên tu sĩ của các chủng Tộc khác cũng có thể tu luyện Quy phàm quyết, nhưng mà Quy Phàn Quyết tu tập hiệu quả tốt nhất vẫn là Nhân tộc.
"Quy Phàm Quyết" không chỉ là công pháp nhập môn phù hợp nhất của nhân tộc, đồng thời nó lưu truyền cực rộng, có hàng ngàn hàng vạn phiên bản, mỗi một phiên đều có sự khác biệt, bởi vì người đời sau từng sửa đổi "quy Phàm quyết", để thích hợp với mình hoặc vãn bối của mình tu luyện.
Tuy nói "Quy Phàm Quyết" lưu truyền rất rộng trong Thập Tam Châu, nhưng ở Thập Nhị Châu không ai biết "quy Phàm quyết" là do ai sáng tạo ra, ở thời đại xa xôi, "Thuận Phàm bí quyết đột nhiên xuất hiện, không có người biết là ai đã sáng lập nó, cũng không người nào biết nó từ đâu mà lan truyền ra.
Ở hậu thế tuy có nhiều suy đoán, có người cho rằng là do kiêu ngạo Tiên Đế sáng tạo, cũng có kẻ cho là tiên hiền nhân tộc sáng lập.
Thực tế, "Quy Phàm Quyết" được sáng tạo từ Âm Nha. Sau khi Âm Quạ đến giới thứ mười, từng suy ngẫm về việc tu luyện của giới này. Tuy nhiên năm đó Âm Ô sáng chế ra "quy Phàm quyết" không chỉ đơn giản là để cho tu sĩ nhân tộc tu tập, hắn còn dẫn dắt "Thuận Phàm bí quyết đến tầng sâu hơn, trong đó thậm chí còn liên quan đến thuật phạt thiên sau này nữa.
Chỉ có điều sau này theo thời gian truyền 'Quy Phàm Quyết' càng lâu, phiên bản ngày càng nhiều, đến cuối cùng người thực sự tu luyện 'quy Phàm quyết' đến mức lô hỏa thuần thanh, có thể tu tập đến trình độ dẫn dắt thuật tiến vào Phạt Thiên đã là vô cùng ít ỏi.
Lý Thất Dạ lần này trở về, thuật nhập môn hắn tu luyện chính là chọn "Quy Phàm Quyết", hắn không còn tu tập công pháp Cửu Giới nữa, bởi vì công Pháp Cửu giới ở Đệ Thập giới không thông.
Tuy rằng ký ức có liên quan đến "Quy Phàm Quyết" đã sớm bị xóa bỏ, nhưng mà năm đó hắn ở trong hố trời sáng tạo ra "quy Phàm quyết", cho nên Lý Thất Dạ trở về chỗ cũ, một lần nữa tỉ mỉ suy ngẫm từng dấu ấn của hố đất, Quy Phàm bí quyết năm xưa từng cái từng chút hiện lên trong đầu.
Lý Thất Dạ quay lại nơi cũ có mục đích của hắn, tuy rằng ở Thập Tam Châu lưu truyền rất nhiều "Quy Phàm Quyết", thậm chí có thể nói bí tịch "Thuận Phàm quyết" tùy tiện mua ở một sạp hàng nhỏ trong thành phố.
Nhưng "Quy Phàm Quyết" mà Lý Thất Dạ cần là "quy Phàm quyết" thuần túy nhất, không phải loại "Thuận Phàm pháp" đã bị người ta sửa đổi đến mức biến dạng, cho nên hắn mới quay lại nơi cũ.
Huống chi, đằng sau "Quy Phàm Quyết" đã dẫn dắt đến Phạt Thiên Chi Thuật, huyền diệu trong này không có gì phù hợp nhất so với Trọng Quy Thiên Khanh, bởi vì Thiên Hố ở đây chính là ẩn giấu chiến tranh không ai hay biết, phía sau chuyện này liên quan đến việc chinh chiến thời viễn cổ!
Đúng lúc Lý Thất Dạ vừa tìm hiểu lại "Quy Phàm Quyết", một số tu sĩ ở Thiên Khanh chỉ lạnh lùng liếc nhìn hắn. Nếu không phải đa số tự phụ thân phận địa vị khinh thường kẻ phàm nhân, thì đã sớm có tu giả ném Lý Bảy Dạ - kẻ tầm thường như ăn mày ra ngoài rồi.
Lý Thất Dạ lúc thì nằm trên hố trời, lúc lại đè lên dấu ấn, khi thì ngồi xếp bằng ở đó... Trong mắt tu sĩ Thiên Khanh, một phàm nhân như Lý Bảy Dạ chỉ là mơ mộng hão huyền.
Bởi vì rất nhiều thiên tài ở đây tìm hiểu đại đạo đều không có thu hoạch, mà Lý Thất Dạ là một phàm nhân nhân tộc cũng muốn ở chỗ này tham ngộ đại Đạo, vậy quả thực là nằm mơ giữa ban ngày!
Tất nhiên cũng có người chú ý tới Lý Thất Dạ, người để ý đến Lý Bảy Dạ là một lão giả. Lão giả này trông khá gầy gò, cằm để vài sợi râu dê.
Phía sau lão giả còn đi theo hai người trẻ tuổi, một nam một nữ, nam anh tư bừng bừng, nữ xinh đẹp động lòng người, dáng vẻ uyển chuyển, là một mỹ nhân khó có được.
Một nam một nữ này là đồ đệ của lão giả, bọn hắn đều theo sau lão nhân quan sát Lý Thất Dạ.
Lão giả vô cùng hứng thú với Lý Thất Dạ, có thể nói trong mười mấy ngày nay Lý Bảy Dạ đi đến đâu hắn cũng theo tới đó. Hắn đang chăm chú quan sát ấn ký nơi đây của Lý bảy Dạ.
Lão giả tỏ ra hứng thú với Lý Thất Dạ, hai đệ tử phía sau hắn hoàn toàn không để tâm. Nam đệ Tử bất giác nói: "Sư phụ, phàm nhân này có gì đáng để sư phụ trọng dụng đến thế."
"Thế gian kỳ nhân nhiều, khắp nơi đều là tàng long ngọa hổ. Thiết Thụ Môn chúng ta chẳng qua chỉ là tiểu môn tiểu phái mà thôi, khó có tuệ nhãn thức chân thần, cho nên sự tình thế gian cần lưu tâm khắp chốn, nghiêm túc quan sát, nói không chừng có thu hoạch ngoài ý muốn." Lão giả này nói ra.
"Sư phụ dạy dỗ là đạo lý, tu sĩ nên cẩn thận tỉ mỉ. Nhưng người đàn ông trước mắt này chẳng qua chỉ là một phàm nhân nhân tộc mà thôi, hắn đến Thiên Khanh ngộ đạo, đó chẳng khác nào nằm mơ giữa ban ngày mà nói, ngay cả thiên tài của ba tộc Thần, Ma, Thiên ở đây cũng khó có thu hoạch gì, dựa vào một kẻ phàm tục cỏn con như hắn, thì đó chỉ mới là chuyện viển vông mà." Nữ đệ tử xinh đẹp động lòng người cũng cảm thấy Lý Thất Dạ không đáng để chú ý.
Bọn họ theo sư phụ đến đây để rèn luyện một phen, bây giờ lại lãng phí thời gian vào một phàm nhân nhân tộc, điều này thực sự có chút không đáng.
Điều này cũng không trách hai vị đệ tử của lão giả lại có cách nhìn như thế. Lý Thất Dạ hiện tại đạo bị hủy diệt, đạo hạnh hoàn toàn biến mất, tay trói gà không chặt hắn, bất luận kẻ nào cũng có thể nhận ra hắn chỉ là một phàm nhân mà thôi.
"Lời không thể nói như vậy." Lão giả nhẹ nhàng lắc đầu, nói: "Chính là có người si nói mộng, mới có Bách Tộc Tiên Vương của chúng ta. Giống như Nhân tộc chúng tôi cũng không phải ngay từ đầu đã tu luyện, chính là người đi trước có ước mơ, có theo đuổi kỳ lạ, nên mới sinh ra sự phồn vinh ngày hôm nay của nhân tộc, cho nên có vạn giáo nhân gia chúng Tôi hôm qua, thì mới sở hữu vô số công pháp của Nhân gia. Có đôi khi viển vông, đó là một sáng tạo phi thường."