Sau khi Lý Thất Dạ và những người khác đến Dược Lư, đệ tử Trường Sinh Cốc đã làm công việc tiếp đón một cách ngăn nắp. Khi đại sư tỷ Phạm Diệu Chân này tiếp quản, mọi chuyện càng trở nên thuận lợi.
Trong tình thế trước mắt như vậy, nếu nói chỉ là công tác tiếp đón thì căn bản không cần Phạm Diệu Chân và những người khác phải bận tâm nhiều, càng khiến Phạm Miêu Chân bọn họ lo lắng hơn là chủ trì tế tự cùng đủ loại khủng hoảng sắp xảy ra, cũng chính vì vậy mà Phạm Miểu Chân sẽ mang theo Mục Nhã Lan và Tần Thược Dược.
Bởi vì lần tế lễ này rất có thể sẽ bộc phát một trận huyết chiến, bất luận chiến tranh nào cũng không thiếu nữ y như Mục Nhã Lan. Đồng thời để phòng bị có người sử dụng thủ đoạn hạ lưu, Tần Thược Dược là người tinh thông dược lý đến giám thị.
Có thể nói, Mục Nhã Lan cùng Tần Thược Dược đều là đại sư của các nàng trong lĩnh vực, Phạm Diệu thật có hai người các Nàng tương trợ, vậy càng như hổ thêm cánh.
Còn Lý Thất Dạ thì không cần nhiều. Đối với Phạm Diệu Chân mà nói, Lý Bảy Dạ là viên thuốc an thần của nàng. Chỉ cần Lý bảy Dạ còn đó, toàn bộ đại cục đều nằm trong tay, dù Vạn Thọ Quốc có muốn gây ra động tĩnh lớn gì, Phạm Miêu Chân cũng chẳng lo lắng.
Sau khi đến Dược Lư, mọi việc đều không cần Lý Thất Dạ bận tâm. Mọi việc vặt đều do Phạm Diệu Chân xử lý xong. Vì thế sau khi Lý Bảy Dạ đến dược Lư có thể bế quan không ra ngoài, an tâm tu hành. Chỉ cần định đoạt kết quả trong đại lễ tế là được.
Trường Sinh Cốc có phân đà độc lập ở Dược Lư, được xây dựng dựa theo Thanh Sơn. Sau khi Lý Thất Dạ đến Dược Lô, mấy ngày liền không bước chân ra khỏi cửa, đóng cửa tu luyện, cả người đều tiến vào trạng thái thần du Thái Hư.
Mấy ngày sau, Lý Thất Dạ đột nhiên mở mắt, nở nụ cười nhàn nhạt: "Có chút thú vị." Nói xong liền ra cửa rời đi.
Lý Thất Dạ tĩnh lặng suy nghĩ, rời khỏi phân đà, dạo chơi trong dược lư. Mọi thứ đều tự nhiên như vậy, tựa như đang thong dong dạo bước giữa sân.
Dược Lư chính là trăm ngọn núi ùn úa, khắp nơi cây già vươn cao, dây leo cổ thành đỉnh, kỳ mộc thành rừng, toàn bộ dược lư tràn đầy sức sống, một cỗ khí tức cổ xưa đập vào mặt.
Dược Lư trăm ngọn núi ôm kiếm xanh như vậy vẫn có thể thấy gạch đỏ ngói xanh, lầu các cổ tự. Trong dược lư này ngoài di chỉ Dược Tiên để lại năm xưa, còn xây dựng không ít đại điện phòng thất.
Tuy nói, Dược Lư thuộc về tất cả mọi người trong Trường Sinh đạo thống, người của Trường sinh đạo mạch bất cứ ai cũng có phần, nhưng không có nghĩa là bất kỳ ai đều có thể kết xã trong Dược lư.
Muốn kết xã trong Dược Lư, thì nhất định phải được Trường Sinh Cốc đồng ý. Sau khi Trường An Cốc đã đồng tình, liền có thể xây dựng lầu các nhà cửa hoặc phân đà trên đỉnh núi chỉ định.
Chính vì vậy, trên đỉnh núi, dưới vách đá dựng đứng đều có thể nhìn thấy vài ngôi nhà lầu xá.
Nhưng dược lư hấp dẫn nhất vẫn là ngọn núi chính sâu trong dãy núi, Lý Thất Dạ sau khi leo lên một ngọn đồi, nhìn xa về phía sâu bên trong sơn mạch, chỉ thấy trên bầu trời nơi đó lơ lửng từng ngọn sơn phong, những đỉnh núi này có cao có thấp, có người kỳ lạ, hào hùng khí thế, cũng có sự bình thường không đáng chú ý...
Từng ngọn núi như vậy lơ lửng ở đó, có bậc đá nối liền, từ một ngọn đồi thông tới một đỉnh núi khác.
Điều khiến người ta cảm giác hùng vĩ nhất chính là ngọn núi chính thông thiên vũ kia, ngọn đỉnh này không ai biết cao bao nhiêu, nó đi thẳng lên trời, từ lưng chừng núi bắt đầu liền trực tiếp ẩn vào trong mây mù, làm cho người khó mà nhìn rõ ràng.
Quần thể hùng vĩ như vậy, có dây leo cổ từ trên trời rủ xuống, còn có thác nước từ đỉnh núi chính ức vạn trượng đổ xuống đập vào mấy ngọn núi, cuối cùng mới rơi xuống mặt đất tạo thành dòng sông.
Cảnh tượng hùng vĩ như vậy, Lý Thất Dạ nhìn hồi lâu rồi chậm rãi nói: "Dược Tiên quả thực không tầm thường, vì một đạo thống như thế này mà đã tiêu tốn cả đời tâm huyết của hắn. Đây thật sự là nơi nào cũng là diệu thổ."
Tuy nói, với thực lực của Thủy Tổ mà nói thì Dược Tiên không cách nào so sánh với Cuồng Tổ như vậy, nhưng nội tình Trường Sinh đạo thống lại không kém bất kỳ đạo Thống Giới nào.
Đây không phải là nói nội tình của Trường Sinh đạo thống này cường đại đến mức nào, mà là khi xây luyện Trường sinh đạo Thống, Dược Tiên có thể nói là dốc hết tâm huyết cả đời, đi khắp Tam Tiên Giới, tìm được rất nhiều bảo địa, sau đó đem những bảo thổ diệu thổ này đều luyện trúc vào trong Trường Trường An đạo Thuyết.
Nhìn ngọn núi chính thẳng tiến vào thiên vũ, Lý Thất Dạ không khỏi nở nụ cười nhàn nhạt: "Một mảnh bảo địa ấy, mức độ quý giá sẽ không thua kém Hỏa Nguyên chi địa chút nào. Đối với bản thân Trường Sinh đạo thống mà nói, đặc biệt đối với Trường An cốc mà thôi, giá trị của nó là không thể đong đếm được."
Hỏa Nguyên Chi Địa, cũng là một bảo địa của Trường Sinh Đạo Thống, nhưng Hỏa nguyên chi địa thích hợp hơn với Hỏa tộc hoặc Dược sư, thì khối bảo thổ trước mắt này lại khác.
Khối bảo địa trước mắt này cất giấu rất nhiều bí mật, chỉ có điều những bí ẩn này khiến hậu nhân khó lòng tham khảo.
Lý Thất Dạ nhìn ngọn núi chính trên bầu trời, không khỏi mỉm cười nhạt, chậm rãi đi về phía trước, hướng sâu hơn của Dược Lư mà đi tới hướng chủ phong.
Dãy núi lơ lửng trên bầu trời vô cùng tráng lệ, khiến người ta có dục vọng leo lên, đặc biệt là đứng trên đỉnh chính, có khí phách nhìn thấy chúng sơn tiểu nhân.
Nhưng muốn leo lên những ngọn núi lơ lửng trên không trung này là chuyện vô cùng khó khăn, đặc biệt là đỉnh chính, càng khó hơn lên trời xanh.
Mặc dù từ khi rời khỏi ngọn núi dưới cùng mặt đất, đã có những bậc đá liên tục tiến về phía trước, dẫn thẳng đến đỉnh chính, thậm chí là nơi cao nhất.
Nhưng bậc đá này rất khó leo lên được, mỗi bước đi đều vô cùng vất vả, leo núi ở đây giống như cõng mười vạn ngọn núi để leo, càng leo cao thì càng khó khăn.
Còn việc bay, không cần suy nghĩ nữa. Có người nói dù là Chân Đế muốn phi hành trên chủ phong cũng là chuyện không dễ dàng, chỉ có tồn tại như Thủy Tổ mới thực sự có thể tự do ra vào, chẳng hề bị ảnh hưởng chút nào.
Nghe nói những dãy núi lơ lửng trên bầu trời có sức mạnh tối cao trấn áp ở đó, bất cứ ai muốn leo lên nơi này đều bị lực lượng như vậy trấn nhiếp, cho nên nơi đây cũng trở thành chỗ tốt nhất để Trường Sinh đạo thống khảo nghiệm con người.
Về phần nơi này bị lực lượng trấn áp như thế nào, mọi người đều nói không rõ. Có người nói đó là lúc Dược Tiên cư trú ở đây ngộ đạo luyện đan, không muốn bị người khác quấy rầy, cho nên dùng đại thần thông trấn nhiếp nơi đây; cũng có người bảo địa, đây là một khối bảo thổ, là Dược tiên từ Tiên Thống giới chuyển tới, bản thân đã có vô thượng đại năng, vì vậy mới có lực trấn giữ.
Bất kể như thế nào, bất luận kẻ nào muốn leo lên ngọn núi này đều sẽ bị trấn áp vô cùng mạnh mẽ, muốn một bước lên trời là chuyện không thể, chỉ có thể men theo bậc thang từng bước tiến lên.
Khi Lý Thất Dạ đến sâu trong Dược Lư, đã có không ít người bắt đầu leo lên từ ngọn núi gần mặt đất nhất, bắt nguồn từ bậc đá đầu tiên, từng bước leo ngược lên trên.
Bởi vì nơi này có sức mạnh vô song trấn áp, càng leo lên cao thì lực lượng trấn giữ phải chịu càng lớn. Muốn leo cao hơn, ngoài việc tu hành cá nhân ra, đồng thời cũng có quan hệ rất lớn với nghị lực và đạo tâm của cá người.
Nếu nói, cùng một đạo hạnh, người có nghị lực mạnh hơn, đạo tâm vững vàng hơn có thể leo lên cao hơn. Vì vậy, nơi đây đã trở thành nơi được nhiều tu sĩ tôi luyện, rất nhiều đệ tử của Trường Sinh đạo thống đều đến đây mài giũa nghị sức và đạo Tâm của mình.
Lý Thất Dạ liếc nhìn, mỉm cười từ bậc đá đầu tiên leo lên. Nhưng hắn không leo cao hơn. Sau khi leo được một hai ngọn núi, hắn tìm thấy hang đá vách đá dựng đứng, phong tỏa không gian rồi ngồi xếp bằng tĩnh tâm.
Sau khi nhập định trong hang đá, trên người Lý Thất Dạ tỏa ra ánh sáng mờ nhạt. Khi hào quang dao động, không gian cũng theo đó mà gợn sóng. Từ từ toàn thân Lý Bảy Dạ trở nên mơ hồ, như thể hòa làm một với không khí, cuối cùng cả người hắn tan chảy, tựa như băng tuyết tan vào nước vậy.
Khi Lý Thất Dạ nhập định trong hang đá này, ngày nào cũng trôi qua, Dược Lư cũng trở nên náo nhiệt phi thường. Càng ngày càng nhiều tu sĩ đổ xô vào Dược lư. Đại đa số các đại giáo cương quốc, tông môn thế gia của Trường Sinh đạo thống đều sẽ phái người đến. Dù sao tế tự đại điển đối với Trường sinh đạo mạch mà nói là một việc lớn, cũng là thịnh hội.
Nhiều đệ tử các đại giáo cương quốc, tông môn thế gia đến đây đều thích tụ tập cùng một chỗ. Đối với thế hệ trước mà nói đây là thời cơ tốt để kết giao tình, đối với lớp trẻ mà xét cũng là cơ hội tốt cho việc kết bạn mới.
Trong đại điển tế lễ lần này, thế hệ trẻ có không ít tu sĩ kiệt xuất. Những tuấn kiệt này tụ tập cùng một chỗ, bất luận đi đến đâu cũng đều thu hút ánh mắt, trong đó hấp dẫn nhất chính là Trương Nham và Hồ Thanh Ngưu.
Hồ Thanh Ngưu, chính là tuấn kiệt lừng danh của Trường Sinh đạo thống, được xưng là thánh thủ, y thuật tuyệt thế vô song. Hắn từng rất tự phụ nói rằng, trên đời không có bệnh hắn không chữa khỏi, không bị thương nào hắn trị không được.
Y thuật của Hồ Thanh Ngưu cực kỳ nghịch thiên, có người nói so với Mục Nhã Lan ở Trường Sinh Cốc thì không kém chút nào, thậm chí còn có thể hơn một bậc.
Bất quá, Hồ Thanh Ngưu cùng Mục Nhã Lan không giống nhau, Mục Á Lan là đệ tử Trường Sinh Cốc, đường chủ Bách Y Đường, nàng có thể nói là nhân tâm diệu thủ, hướng nàng cầu y dễ dàng hơn rất nhiều.
Mà Hồ Thanh Ngưu thì khác, hắn luôn cao ngạo, nếu có người cầu y với hắn, rất ít khi ra tay, dù là như thế hắn cũng sẽ đòi thù lao trên trời.
Dù nói Hồ Thanh Ngưu cao ngạo, không gần gũi với người khác, nhưng y thuật của hắn quả thực rất ghê gớm, vẫn khiến hắn ở Trường Sinh đạo thống hưởng danh tiếng lẫy lừng, cũng chính vì vậy, hắn được liệt vào một trong ba kiệt sinh trường sinh.
Trường Sinh Tam Kiệt, Độc Vương Hoàng Quyền Uy của Vạn Thọ Quốc, Thánh Thủ Hồ Thanh Ngưu, còn lại chính là Tiểu Đan Vương Trương Nham.
Trương Nham tinh thông Bồi Nguyên Đan, từng có người nói rằng Bò Nguyên đan của Trương nham chưa chắc đã thua kém Hồi Xuân công tử, chỉ tiếc thiên phú của hắn kém xa. Vì vậy hắn về đạo hạnh còn kém hơn Hồi xuân công chúa, xuất thân cũng không cao quý bằng HồiXuân công nhân.
Cũng chính vì vậy, Trương Nham cũng chỉ có thể bị liệt vào Trường Sinh Tam Kiệt chứ không phải bị người ta liệt kê vào trong Tam công tử.
Trương Nham xuất thân từ Bách Đan Môn, thuật luyện đan của Bách Đơn Môn ở Trường Sinh đạo thống thậm chí Vạn Thống Giới đều có danh tiếng, thậm tức có người nói chỉ xét về đan thuật Bồi Nguyên Đan, Bách Độc Môn e rằng có thể sánh ngang Trường An Cốc.
Trương Nham được người ta gọi là Tiểu Đan Vương, nhưng bản thân hắn không dám nhận danh hiệu này. Nguyên nhân rất đơn giản, lão tổ nổi tiếng nhất Bách Đan Môn bọn họ là Phong Tiếu Trần chính là có danh xưng "Đan Vương", hắn tự cho rằng mình không thể so sánh với lão Tổ Tông, nên mình cũng không ai dám xưng danh "Tiểu Đan La".
Sự xuất hiện của Hồ Thanh Ngưu và Trương Nham khiến không ít thế hệ trẻ đều vui vẻ kết giao, cũng có rất nhiều người thảo luận. Nếu Trường Sinh Tam Kiệt đã đến hai người, vậy thì Độc Vương Hoàng Quyền Uy chắc chắn cũng sẽ tham gia đại điển tế lễ.
"Nếu Trường Sinh Tam Kiệt tụ tập cùng một chỗ, thì những thiên tài kiệt xuất của thế hệ trẻ Trường An đạo thống đều đã đến, quả thực là chói mắt. Nếu Hồi Xuân công tử cũng tới, vậy thì đại hội này sẽ tăng thêm không ít sắc thái." Một thế lực trẻ tuổi không khỏi hưng phấn nói.
"Đâu chỉ có Trường Sinh Tam Kiệt tụ tập lại với nhau, nói cho các ngươi một tin tức, ba mỹ nhân Trường An Cốc đều đến Dược Lư." Có tu sĩ thông thạo tin nói với vẻ bí hiểm.
"Ba mỹ nhân Trường Sinh Cốc đều đến sao?" Vừa nghe được tin tức như vậy, không biết có bao nhiêu thế hệ trẻ tuổi lập tức phấn khích lên, có chút không kiềm chế được.