Sự trọng dụng mà ông ta nhận được đã khơi dậy sự đố kỵ của một nhóm giáo sĩ khác trong cung đình Đế quốc Osman, nhóm giáo sĩ này thuộc về Giáo hội Đông Chính. Kể từ khi Hy Lạp và Bal bị quân đội Đế quốc Osman chinh phục ở bán đảo, Giáo hội Đông Chính vẫn luôn là một phe quan trọng trong cung đình Đế quốc Osman, được hưởng địa vị đặc biệt.
Những giáo sĩ của Giáo hội Đông Chính này vô cùng bài xích các nhân sĩ của Hội Công giáo Tây Âu, Louis, người được Đế quốc Osman trọng dụng, đương nhiên cũng trở thành đối tượng mà họ chán ghét và bài xích. Mặc dù Louis đã mấy lần bày tỏ mình không phải đến để truyền giáo, và căn bản không quan tâm đến sự khác biệt giữa Hội Công giáo và Giáo hội Đông Chính, hơn nữa còn tuyên thệ rằng mình có thể quy y Giáo hội Đông Chính, thậm chí là giáo hội Islan bất cứ lúc nào, nhưng vẫn vô dụng, hắn nhanh chóng mất đi sự sủng ái vốn đã không đáng tin cậy, cuối cùng được phái đến một cảng ven biển Hi Lạp để phụ trách giám sát chiến hạm. Kể từ khoảnh khắc rời khỏi Patino, hắn đã biết tất cả những gì mình muốn có được đều đã tan thành mây khói.
Cuộc sống ở bờ biển khô khan vô vị, nhàm chán đến mức thậm chí khiến Luisi suýt quên mất ước mơ ban đầu của mình.
Trong hy vọng hồi tâm chuyển ý với các đại thần, hắn đã vô số lần lang thang trên bãi cát ven biển Ái Cầm. Gió biển lười biếng xen lẫn cát và một chút mùi tanh của biển, thổi lên mặt hắn, khiến hắn chỉ mong được nhanh chóng chìm vào giấc ngủ dưới trời xanh mây trắng. Ở lại nơi này mà không cảm nhận được bầu không khí hạnh phúc đó, cũng sẽ không còn cảm nhận được niềm vui nhân sinh điềm tĩnh, đạm bạc sau khi loại bỏ dã tâm và lo lắng. Trong không khí và tiếng sóng nhẹ nhàng tràn ngập mộng ảo. Bãi cát thì thầm, lúc thì u sầu, lúc thì vui vẻ, lúc thì vàng rực rỡ, lúc thì mờ ảo không ánh sáng, nhưng hoàn toàn không gây ra bất kỳ sự đồng cảm nào cho sự qua đường.
Sau khi tiến vào năm thứ ba, Louis cuối cùng đã hiểu rõ đại thần không thể nào xoay chuyển ý định được nữa, ước mơ của mình không còn khả năng thực hiện ở Đế quốc Osman nữa. Trong một buổi chiều, nhìn mặt trời dần lặn trên mặt biển và mây chiều đầy trời, cuối cùng hắn chỉ có thể bất đắc dĩ phát hiện, mình ở Đế quốc Osman này không còn ngày nào để nổi bật.
Hắn gọi người hầu của mình đến, bảo hắn chuẩn bị hành trang cho mình, cứ như vậy, vào một buổi tối nọ, mang theo số tiền ít ỏi của mình, Louis và người hầu lặng lẽ rời khỏi bờ biển này, hướng về một chương mới trong đời.
Sau khi đánh giá kỹ tình hình của mình, Lộ Dịch cảm thấy mình ở trên đại lục châu Âu đại khái đã không còn bao nhiêu cơ hội để nổi bật, thế là hắn liền đưa ánh mắt nhìn về phía bên ngoài châu Âu —— hắn định đi châu Mỹ.
Sau khi đưa ra quyết định này, hắn lập tức vơ vét toàn bộ tiền bạc có thể sử dụng, sau đó trực tiếp dẫn người hầu lên đường, khí khái của nhà mạo hiểm bị ngụy trang thành nhiệt huyết của nhà truyền giáo, hắn lại cải trang thành một truyền giáo sĩ, cứ thế chạy đến châu Mỹ.
Lúc này châu Mỹ đang bị người Tây Ban Nha từng bước chinh phục, ở Mexico ở Peru, từng nền văn minh huy hoàng vốn đã lần lượt tan thành mây khói, những thổ dân hoặc bị tàn sát bừa bãi, hoặc bị buộc phải đổi sang Thiên Giáo Chủ, mà nhu cầu của Đế quốc Tây Ban Nha đối với các truyền giáo cũng ngày càng lớn, bọn họ cần truyền giáo để cải tạo tư tưởng thổ dân địa phương, tiện thể dò đường cho mình.
Ở Nideland, Louis, người từng có kinh nghiệm hợp tác với quân đội Tây Ban Nha, đương nhiên không có bất kỳ trở ngại tâm lý nào. Vừa đến châu Mỹ, hắn đã tích cực khám phá các khu vực chưa đặt chân tới, cao nguyên núi sâu, rừng rậm nguyên sinh không hề trở thành chướng ngại cho hắn. Hắn không chỉ là để tìm kiếm những con cừu chưa được Chúa triệu tập, mà còn muốn tìm kiếm tài sản chưa được phát hiện.
Vì một số lời đồn không đáng tin, hắn không tiếc bước vào khu rừng nguy hiểm nhất, muốn tìm thấy kho báu cuối cùng mà người Inca chôn giấu ở đó, hắn dẫn theo người hầu của mình, dấu chân trải khắp mọi ngóc ngách hoang vắng của châu Mỹ, giáo sĩ địa phương ai nấy đều cảm thán tinh thần truyền giáo của hắn kiên cường đến mức nào.
Nhưng mà, sau một hồi nỗ lực, Lộ Dịch cũng không có được thành quả khiến mình hài lòng. Hắn điên cuồng đi lại khắp nơi trong các di tích mà người Inca để lại, muốn tìm được vàng ở bên trong, hoặc là tìm được bất cứ vật phẩm đáng giá nào, cuối cùng hắn thất vọng, giống như người Inca đã bị tàn sát sạch sẽ, tài phú nơi này cũng sớm không thấy bóng dáng, chỉ còn lại một ít di tích còn sót lại, chứng minh một nền văn minh đã tồn tại.
Dưới sự bành trướng xâm lược kéo dài hơn một trăm năm, người Tây Ban Nha đã cơ bản kiểm soát châu Mỹ, từng thuyền từng thuyền vàng bạc không ngừng được vận chuyển từ châu Mỹ ra khắp thế giới, nhưng những thứ để lại cho hắn khai quật lại càng ngày càng ít đi. Cho dù là đất đai, cũng sớm đã biến thành từng khu trang viên của người giàu có địa phương.
Mấy năm mạo hiểm vẫn chưa phát tài, khát vọng tiền bạc cuối cùng đã ăn mòn lý trí của Louis. Trong một cơ hội ngẫu nhiên, hắn cố nuốt chửng vàng cướp bóc của một sĩ quan Tây Ban Nha, rồi lại bị sĩ quan đó phát hiện. Trong cơn hoảng sợ bị truy sát, Louis bị buộc phải bước lên một con tàu rời khỏi châu Mỹ, bước lên hành trình đi đến châu Á.
Con tàu này chở rất nhiều hành khách và một lô lớn bạc trắng, hướng về phía Philippines thuộc địa của Tây Ban Nha ở châu Á.
Lúc này, Philippines vì thương mại cùng châu Á mà trở nên phồn hoa thịnh vượng, một lượng lớn bạc trắng được vận chuyển từ châu Mỹ về, sau đó đổi thành đồ sứ, lụa và hương liệu phương Đông được chuyển đến châu Âu, tạo thành một mạng lưới thương mại khổng lồ. Sau khi đến Philipines, vì bí mật với lai lịch của mình, Luouo và các Thiên giáo sĩ địa phương hoàn toàn lạc lõng, phải tốn rất nhiều công sức mới khiến giáo hội địa phương xác nhận được thân phận truyền giáo sĩ của mình.
Sau khi đứng vững lại một chút, Louis bắt đầu theo đuổi ước mơ của mình. Bởi vì đã bị người Tây Ban Nha thống trị nhiều năm, nên Philippines cũng không cung cấp bao nhiêu không gian phát triển cho một nhân sĩ ngoại lai như hắn, thế là Louis buộc phải tìm kiếm ở những nơi khác của châu Á.
Sau khi đi vòng vài lần, hắn theo một chiếc thuyền buôn đến cảng Trường Kỳ ở Nhật Bản, sau đó ngụy trang thành nhà truyền giáo, bắt đầu hoạt động ở Nhật Bản, không ngừng tìm kiếm cơ hội phát tài.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích võ phu Đại Minh mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Võ phu Đại Minh Thư Hải Các có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.
Mặc dù ban đầu hắn muốn tự mình học tiếng Nhật, nhưng rất nhanh hắn đã phát hiện tiếng Nhật là ngôn ngữ khó nhất mà hắn từng học, ngoài giả danh còn lẫn lộn rất nhiều chữ Hán từ đại lục truyền đến, căn bản khiến người ta không có chỗ bắt tay vào, thế là đành phải từ bỏ ý nghĩ này, chuyển sang trà trộn với đám Thiên giáo chủ địa phương.
May mắn thay, sau nhiều năm truyền giáo của Tây Ban Nha và Truyền giáo Bồ Đào Nha, Nhật Bản đã có rất nhiều người Thiên giáo chủ ở các khu vực như Bắc Cửu Châu và Trường Kỳ, còn có không ít người học được tiếng Tây Ban Nha và tiếng Latinh, vì vậy Louis cũng không gặp phải trở ngại gì, rất nhanh đã hòa nhau với vòng tròn Thiên giáo chủ địa phương, cũng bước đầu thiết lập được danh vọng của một người tại địa phương.
Vì ước mơ phát tài của mình, giống như phần lớn các nhà truyền giáo lúc bấy giờ, Louis cũng dùng kiến thức y học của mình xem bệnh ở địa phương vài lần, vô tình chữa khỏi cho mấy người, trong đó còn có thương nhân địa phương, vì thế cũng nhận được lòng biết ơn của thương nhân. Lợi dụng ảnh hưởng do mình xây dựng, Louis cổ động vị thương nhân kia tham gia vào mậu dịch biển, giúp thương nhân kiếm được một khoản tiền lớn, sau đó bản thân cũng thu được không ít lợi ích từ đó.
Vị truyền giáo này, nhà thám hiểm này, đến năm nay đã gần bốn mươi tuổi, nhưng vì nhiều năm ở bên ngoài trải qua phong sương, nên trông càng già đi một chút, mái tóc dài màu vàng đã bắt đầu bạc màu, trên trán cũng xuất hiện vài nếp nhăn, trông chẳng khác gì một người năm mươi tuổi, nhưng ánh mắt linh hoạt sắc bén, tràn đầy dã tâm, cũng không khiến người ta nghi ngờ ông đã già nua hôn ám.
Trán hắn khá rộng, sắc mặt tái nhợt, hơn nữa luôn mặc một bộ áo khoác đen, lại thêm vẻ mặt nghiêm túc, thành kính và trang trọng, hơn nữa vì được người dân địa phương kính trọng và kiếm được một khoản tiền, nên thần sắc hắn càng trở nên trang trọng hơn, cả người dường như có thể được coi là khuôn mẫu của một nhà truyền giáo.
Nhưng mà, đúng lúc Lộ Dịch cho rằng lần này ước mơ của hắn rốt cuộc có thể thực hiện được, dường như là Thượng Đế cố ý cản trở hắn vậy, tai họa mới lại bất ngờ ập đến.
Lúc này, Nhật Bản, từ thời đại Chiến Quốc đang chém giết hỗn loạn chuyển sang thời kỳ Đức Xuyên Mạc Phủ tương đối ổn định, cuộc hỗn chiến quân phiệt trong nước dần đi đến hồi kết, đặc biệt là năm 1615, sau khi Nhật Bản chinh phạt Đại tướng quân Đức Xuyên gia Khang đã công phá thành Đại Phản, giết sạch gia tộc Phong Thần trước đây, sự thống trị của Đức Xuyên Mạc Phủ tại Nhật Bản đã từng bước vững chắc.
Sau khi dùng đao kiếm xây dựng sự thống trị trực tiếp đối với Nhật Bản, gia tộc Đức Xuyên bắt đầu tìm kiếm ổn định sự thống trị của bản thân ở các phương diện khác, mà sự thống trị tư tưởng là một khâu quan trọng, đương nhiên không thoát khỏi sự khống chế của Đức Xuyên Mạc phủ. Để củng cố sự thống trị tư tưởng, Đức Xuyên gia Khang có ý nâng đỡ Phật giáo, đồng thời bài xích sự truyền bá của Thiên Chủ giáo tại Nhật Bản.
Đồng thời, mặc dù Nhật Bản đã bước vào thời đại tương đối hòa bình, nhưng sự áp bức và bóc lột của các lãnh chúa các nơi đối với nông dân vẫn như trước đây, những nông dân Nhật Bản không chịu nổi áp bức nhao nhao đứng lên phản kháng, đồng thời biến Thiên Giáo Chủ ngoại lai thành chỗ dựa tinh thần của mình, trong Nhật Bản lúc đó, các cuộc khởi nghĩa do các lãnh chúa phát động (một lần lượt) thường xuyên xảy ra.
Mạc Phủ đương nhiên sẽ không khoanh tay đứng nhìn, đồng thời bọn họ cũng không cho rằng là sự áp bức của mình đã gây ra sự phản kháng của nông dân, ngược lại cho rằng Thiên Giáo Chủ đã làm hỏng lòng người, thế là quyết định cấm tuyệt sự truyền bá của Thiên Giáo Chủ trong Nhật Bản.
Vào năm 1612, Nhật Bản Mạc Phủ trước tiên ban bố lệnh cấm giáo tại địa phận trực thuộc của Mạc Phủ, cấm các giáo sĩ phương Tây truyền giáo, năm thứ hai liền đẩy lệnh này ra toàn quốc, đến năm 1616, Nhật Bản Mạc Phủ càng mở rộng lệnh cấm này lên thương mại đối ngoại, quy định tàu bè châu Âu chỉ có thể neo đậu giao dịch tại hai cảng Bình Hộ và Trường Kỳ.
Là một thành viên của Thiên Chủ Giáo Sĩ, Louis đương nhiên cũng bị Mạc Phủ coi là phần tử nguy hiểm, quan viên địa phương trực tiếp triệu kiến hắn, ra lệnh cho hắn không được truyền giáo ở Nhật Bản, nếu dám trái lời thì sẽ gặp nguy hiểm đến tính mạng.
Lu Dịch vốn dĩ không mấy quan tâm đến truyền giáo, đương nhiên rất dễ dàng đồng ý mệnh lệnh này, nhưng chính sách hạn chế thương mại hải ngoại của Nhật Bản phủ lại khiến hắn đau khổ không thôi. Dưới sự bức bách của đao kiếm Mạc phủ, hắn không thể không ngừng hoạt động của mình ở các nơi Nhật Bản, trở về cảng Trường Kỳ, dự định sẽ tiếp nối sự nghiệp của mình ở đó.
Cảm ơn ba người bạn cũ "Người dùng Hàn Dạ, Nguyên Hanh Lợi Trinh,uu9" đã tặng thưởng, cảm ơn mọi người đã đặt duyệt và nguyệt phiếu.
Người dùng điện thoại di động đổ bộ vào m.zhua.org trải nghiệm đọc tốt hơn.
Thích võ phu Đại Minh mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Võ phu Đại Minh Thư Hải Các có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.