"Nội công điển tịch cũng được, ngoại gia chiêu thuật cũng được, vốn dĩ thích hợp với bản thân là quan trọng nhất, không phải càng cao thâm càng tốt. Tương truyền "Dịch Cân Kinh" là một quyển kinh văn lưu lại sau khi Đạt Ma tổ sư Đông truyền Phật pháp đông truyền, sau khi diện bích chín năm, viên tịch, là kết hợp với võ học Trung Nguyên lúc bấy giờ sáng tạo."
Nghe nói người tu luyện cần phải nhìn thấu tướng ta, tướng nhân, trong lòng không tồn tại ý niệm tập võ...
Phương pháp hành hạ người như vậy, lại có ai có thể luyện thành? Ta nghe ân sư nói qua, nay trong Bắc Thiếu Lâm, tu luyện 《Dịch Cân Kinh》, là bản dịch của Nhị Tổ Huệ Khả, đã có chỗ khác biệt so với 《Dịch Cân Kinh》 vốn có, cho nên người luyện thành rất đông, mà 《Dịch Cân Kinh》 chân chính từ xưa đến nay cũng chưa từng có mấy người luyện thành.
Là lúc quân đội của Đát Tử tiến xuống phía nam, Bắc Thiếu Lâm đã đưa một lượng lớn bí kíp nguyên bản đến Nam Thiếu Lâm......
Kiều Phong giải thích lai lịch của 《Dịch Cân Kinh》, đồng thời cũng khuyên nhủ người Sở Lộc, đừng tham nhiều, tham sâu, dù sao trong mắt Kiều Phong, người Sở Lộc không thiếu võ học cao thâm.
Sở Lộc nhân cũng phát hiện, hiện tại lúc Kiều Phong nhắc tới "Đạp Tử", dường như hoàn toàn không có vướng bận, không giống như trước đó còn có chút để ý.
"Thật ra ta cảm thấy, ta vẫn luôn có duyên với Thiền Tông, 'La Hán Phục Ma Thần Công' ta đã luyện thành chút rồi... Hay là thử cho ta xem?" Sở Lộc Nhân đương nhiên sẽ không bỏ qua, tham lam chính là "điều"!
Sở Lộc Nhân đã mở miệng, Kiều Phong và A Chu cũng giao 《Dịch Cân Kinh》 cho hắn.
Kiều Phong đặc biệt dặn dò thêm: "Nếu không thể luyện thành, nhớ kỹ không được cưỡng cầu, có thể tìm ta thương lượng bất cứ lúc nào."
Đổi lại là trước đây, A Chu sẽ muốn giao bí kíp cho Mộ Dung Phục, trong lòng Kiều Phong cũng vẫn có ý nghĩ không tiện học lén, truyền ra ngoài võ công của Thiếu Lâm... Nhưng lúc này trong mắt hai người, sớm đã không còn 《Dịch Cân Kinh》 nữa.
Mà Sở Lộc Nhân hiện tại trong lòng tràn đầy một mắt đều là 《Dịch Cân Kinh》, sau khi lấy được liền tìm một nơi bế quan trong trang viên —— điển hình trở mặt sống.
Trước đó nghe Kiều Phong nói, Sở Lộc cũng không hiểu rõ lắm, Phạn văn 《Dịch Cân Kinh》 này, rốt cuộc là thiết lập phiên bản mới sửa, hay là thiết lập phiên bản cũ.
Trong phiên bản cũ lưu truyền rộng rãi nhất và có độ tiếp nhận cao nhất, Du Thản Chi luyện chính là Dịch Cân Kinh, chỉ là hắn xem đồ không xem chữ, lại luyện hóa độc của Thiên Sơn Băng Tằm nên luyện không rõ ràng.
Thêm vào đó, lúc ban đầu luyện thành Hàn Tàm Chân Khí, Du Thản Chi dù sao cũng là kẻ ngốc nghếch xuất thân từ thế gia võ học, vậy mà lại cho là oan hồn "Tằm Quỷ", chỉ coi như mình bị Tằm Quỷ nhập vào, không coi mình là luyện võ, cho nên hợp một chút yêu cầu tâm thái "không có tâm luyện võ".
Nhưng như vậy, liền xuất hiện vấn đề có hai phiên bản 《Dịch Cân Kinh》!
Trong Thiên Long Bát Bộ, thiết lập "Dịch Cân Kinh" vừa phải nhìn thấu tướng mạo người tướng của ta, vừa phải giữ tâm luyện võ, nói rõ ngoài Nhị Tổ Huệ Khả ra, còn có một hòa thượng ngốc nghếch, Thiếu Lâm các đời hầu như chưa từng có ai luyện thành.
Thế nhưng đến trong "Tiếu Ngạo Giang Hồ", Phương Chứng của Thiếu Lâm phái không nói đến việc luyện thành "Dịch Cân Kinh", vậy mà ngay cả Lệnh Hồ Xung cũng vừa dạy đã biết, mà trong "Lộc Đỉnh Ký", đệ tử của thủ tọa Bát Nhã Đường, hòa thượng bối phận thứ hai, đều có người luyện thành "Dịch Cân Kinh", thậm chí còn phải truyền cho Vi Tiểu Bảo, một bộ Dịch Cân Kinh đã trở thành tư thế giáo dục thông thức của Thiếu Lâm...
Cho nên trong phiên bản mới tu, những thứ dùng để Du Thản chi luyện thành 《Thần Túc Kinh》 —— là được viết bằng màu vẽ Thủy Hiển Nhan trên 《Dịch Cân Kinh》, trùng hợp được Du Thản Chi nhìn thấy và luyện thành.
Như vậy, liền tách khỏi 《Dịch Cân Kinh》 phía sau.
Chỉ là Sở Lộc Nhân vừa nghe ý của Kiều Phong, hình như có hai phiên bản "Dịch Cân Kinh"?
Phiên bản của Tuệ Khả tương đối đơn giản?
Như vậy quả thực cũng có thể nói thông suốt, trong truyền thuyết Tuệ Khả thiền tổ là cùng một vị Thiên Trúc tăng giao lưu Phật pháp, lại cùng Lý Tĩnh của Đường Sơ giao lưu võ học, lúc này mới ngộ thấu 《Dịch Cân Kinh》, viết ra "phiên bản Hán hóa"...
Nhưng rốt cuộc vẫn là phiên dịch, dù sao ngôn ngữ khác nhau, dù có phiên dịch tin vào Đạt Nhã đến đâu, cũng sẽ có sự khác biệt về logic —— giống như sách chuyên ngành phiên dịch đời sau, cũng không thể hoàn hảo mỹ mãn, cuối cùng còn phải học ngôn ngữ bản gốc, mới có thể hiểu thấu đáo hơn.
Sở Lộc Nhân cũng không cần nghi hoặc quá lâu, trực tiếp đọc hết một lượt, từ góc độ văn tự, cái gì cũng không hiểu, nhưng trong ý thức của Sở Lộc Nhân, đã có một huy hiệu "Dịch Cân Kinh" sinh ra!
Lại tập trung tinh thần vào huy chương, huyền diệu của 《Dịch Cân Kinh》 liền dồn hết vào trong lòng...
Có thể vẫn không còn gì nữa!
Giống như đã thuộc lòng công thức, cũng không thi được điểm tuyệt đối vậy.
Đồng thời, Sở Lộc cũng đã hiểu rõ ràng, quả thật 《Dịch Cân Kinh》 này cần "xử phá tướng ta, nhân tướng", chỉ là đối với cái gọi là "ta tướng, nhân tướng", rốt cuộc là gì, trên kinh văn không viết, cho nên Sở Lộc nhân cũng vẫn không hiểu —— có thể trong mắt người sáng tạo công pháp Đạt Ma tổ sư, đây thuộc về kiến thức cơ bản không cần viết?
Về phần hiệu quả, Sở Lộc Nhân ngược lại đã hiểu rõ.
Thuộc tính cứng tương đương với các nội công tuyệt đỉnh khác tăng lên, tạm gác lại, 《Dịch Cân Kinh》 còn có ba đại thần hiệu:
Một là "tăng lên kinh mạch tư chất" khiến Sở Lộc Nhân thèm muốn nhất, tuy nói là lấy kinh mạch tư chất của bản thân làm cơ sở để nâng cao, nhưng nếu Sở Lộc Nhân có thể luyện thành, thì khoảng cách đến trình độ người bình thường sẽ bước một bước lớn;
Thứ hai là nội lực do "Dịch Cân Kinh" tu luyện ra, đối với tuyệt đại đa số chiêu thuật, đều có thể phù hợp, hơn nữa đối với chiêu thuật thông thường, có hiệu quả tăng tiến cực lớn —— cũng chính là cái gọi là "hóa mục nát thành thần kỳ";
Thứ ba là củng cố tinh khí thần, không dễ dàng chân khí rẽ đường, không dễ tẩu hỏa nhập ma, ngay cả tâm cảnh chấn động do dao động cảm xúc cũng có thể giảm bớt rất nhiều, tóm lại chính là "rững chắc hơn một bậc".
Nghĩ đến Dịch Cân Kinh của Bắc Thiếu Lâm, có thể hóa giải chân khí dị chủng do "Hấp Tinh Đại Pháp" mang đến xung đột lẫn nhau, chính là sự kéo dài của hiệu quả củng cố tinh khí thần.
Đáng tiếc hiện tại người Sở Lộc ngay cả "tướng ta", "nhân tướng" là gì cũng không biết, Mộng Thần Chi Thể cũng không có cách nào tu luyện, trừ phi cưỡng ép dung hợp với các công pháp khác, sau đó nhét vào "Ô trang bị" mới có thể hành công.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Những đại hiệp thích điểm nóng của đại giang hồ xin hãy cất giữ: (m.shighaige.net) Đại hiệp Thư Hải Các tiểu thuyết hot của đại giang hồ với tốc độ cập nhật mạng nhanh nhất.
"Phạm Văn Kinh ⟨Dịch Cân Kinh⟩ đã cần nhìn thấu tướng nhân tướng của ta, vậy rốt cuộc có ⟨Thần Túc Kinh⟩ không?" Sở Lộc Nhân trước tiên nghi hoặc một chút.
Ít nhất từ trong 《Dịch Cân Kinh》, Sở Lộc Nhân không nhìn ra nguyên tác Du Thản Chi làm sao mượn võ học này luyện Thiên Sơn Băng Tằm Chân Khí thành Băng Tằm Chân Khí.
Nghĩ thì thử xem, Sở Lộc Nhân ngược lại không cần giống như nguyên tác trung lưu bằng phẳng, nước mũi một cái, nước mắt giàn giụa, trực tiếp dùng bút lông chấm nước trong, quét trên trang sách...
Thật sự có chữ!
Hơn nữa lần này còn học chữ theo kiểu chữ, ngoài chữ ra, còn có từng tư thế tràn đầy cảm giác yoga.
Đọc từng trang, Sở Lộc Nhân kỳ thật cũng chỉ hiểu được bức tranh, bất quá sau khi xem hết, trong ý thức hiện lên huy chương, Sở Lộc Nhân cũng hiểu được ý nghĩa mà văn tự muốn biểu đạt.
Công phu Du Già của Thiên Trúc, cơ bản đều có phối hợp minh tưởng, văn tự chính là phần nội dung này, nếu tu luyện bình thường, sau khi bày ra tư thế, còn phải có minh tưởng tương ứng —— tưởng tượng bản thân từ một nơi nào đó hô hấp, một nơi nào đó hấp thu tinh hoa nhật nguyệt các loại.
Sau khi xuất hiện huy chương, Sở Lộc Nhân liền tự nhiên hiểu rõ... Quả nhiên là 《Thần Túc Kinh》!
Khác với "Dịch Cân Kinh", "Thần Túc Kinh" chỉ có yêu cầu với tâm tính, cũng chính là "không có tâm tư tập võ" thường thấy trong võ học cao thâm của Phật môn.
Loại yêu cầu cảnh giới chân thật như "xử phá ta tướng nhân tướng", Mộng Thần cũng rất khó vượt qua, chỉ có trang bị sau khi dung hợp mới có thể trực tiếp tu luyện.
Bất quá yêu cầu của loại tâm tính "không có tâm tư tập võ", Mộng Thần hoàn toàn có thể phớt lờ —— dù sao Mộng Ý Thức càng gần với tiềm thức, có thể mô phỏng các loại tâm tính.
Tính ra hai bộ kinh thư này, là chia yêu cầu của bản cũ 《Dịch Cân Kinh》 thành hai phần.
Đồng thời sau khi hiểu được hiệu quả của 《Thần Túc Kinh》, Sở Lộc cũng tin chắc rằng việc tu luyện trung du bằng phẳng trong nguyên tác chính là bộ kỳ công này...
Những đại hiệp thích điểm nóng của đại giang hồ xin hãy cất giữ: (m.shighaige.net) Đại hiệp Thư Hải Các tiểu thuyết hot của đại giang hồ với tốc độ cập nhật mạng nhanh nhất.