"Ngũ Sắc Liên Tử" tan ra, lượng lớn linh lực ngũ hành tinh thuần bùng nổ, những linh lực này ôn nhuận như đan dược, nhưng lại không có nỗi lo về đan độc, là lương dược Trúc Cơ tốt hơn cả Trúc Nguyên Đan.
Đặc biệt là, trong hạt sen ẩn chứa toàn là linh lực ngũ hành, thích hợp nhất với những tu sĩ tu hành pháp lực ngũ hành như Lương Chiêu Hoàng, hiệu suất tiêu hóa, luyện hóa đều vô cùng cao.
Khoảng cách duy nhất, có thể chính là linh lực ẩn chứa trong "Ngũ Sắc Liên Tử" tuy nhiều, nhưng vẫn không bằng "Trúc Nguyên Đan", bất quá có thể dựa vào số lượng để bù đắp.
Lương Chiêu Hoàng vận chuyển tu hành 'Ngũ Khí Liên Hoa Kinh', lượng lớn linh lực ngũ hành nhanh chóng bị thu nạp, luyện hóa, hóa thành pháp lực ngũ hành, hội tụ vào trong đan điền của hắn.
Một viên, hai viên, ba viên, bốn viên 'liên tử' bị hắn từng viên nuốt vào, luyện hóa, lượng lớn linh lực ngũ hành bị luyện hóa thành pháp lực quy vào trong đan điền.
Dần dần, Lương Chiêu Hoàng cảm ứng được trong đan điền truyền đến cảm giác căng đầy, hắn biết đây là tích súc pháp lực đã đạt đến cực hạn, tiếp theo chính là khai mở thức hải, pháp lực chất biến thành ngưng khí hóa dịch.
Dựa theo pháp môn trong 'Ngũ Khí Liên Hoa Kinh', Lương Chiêu Hoàng vận chuyển pháp lực, nghịch chuyển thẳng lên, hướng về vị trí thức hải nơi mi tâm mà trùng kích tới.
Bước này vô cùng nguy hiểm, chỉ cần sơ suất một chút, liền có thể dẫn đến thức hải bị thương, tinh thần bị tổn hại, nhẹ thì trọng thương, nặng thì hồn phi phách tán.
Bước này, nhất định phải có đủ lực lượng tinh thần bảo vệ thức hải, hơn nữa tiếp ứng pháp lực xung kích, dưới tác dụng chung của tinh thần lực và pháp lực, mới có thể thuận lợi khai mở thức hải, sinh ra linh thức.
Cho nên, trước khi hoàn thành việc tu hành 'quan tưởng' và nắm giữ đủ tinh thần lực, những 'hạt giống' Trúc Cơ của Lương gia thậm chí còn không dám mạo muội đột phá Trúc Cơ kỳ.
Tuy nhiên, Lương Chiêu Hoàng lại không có băn khoăn này, trong lúc pháp lực trùng kích, hắn lập tức vận chuyển 'Ngũ Sắc Phật Quang' trùng kích xuống, nghênh đón pháp lực đang trùng kích tới.
Ngũ Hành pháp lực và Ngũ Sắc Phật quang, tựa như gặp gỡ, va chạm, dung hợp trong một mảnh hỗn độn hư vô.
Ầm ầm nổ tung, như thiên địa sơ khai, thức hải trong va chạm, giao hòa, nổ tung này khai mở ra.
'Ngũ Sắc Phật Quang' nở rộ, chiếu rọi thức hải mới sinh, thu thúc pháp lực, bảo vệ thức hải mới sinh khuếch trương.
Tất cả đều tự nhiên như vậy, không có nửa điểm ngoài ý muốn, trắc trở, vô cùng thuận lợi.
Trong thức hải mới sinh, bắt đầu ẩn chứa sinh linh thức, những linh thức này đều là tinh thần lực chuyển hóa mà thành.
Tuy nhiên, Lương Chiêu Hoàng vì tu luyện "Khổng Tước Minh Vương Chú", tinh thần lực đều đã hóa thành "Ngũ Sắc Phật Quang".
Vì vậy, linh thức của hắn cũng đều do 'Ngũ Sắc Phật Quang' biến thành, hai bên là một thể hai mặt, vừa là linh thức vừa là Ngũ Sắc Phật Quang.
Chỉ có điều, trước kia vì chưa khai mở thức hải, ngũ sắc Phật quang chỉ có thể vận chuyển trong cơ thể, ví dụ như vận chuyển đến trong hai mắt, có được năng lực của 'Ngũ Hành Pháp Mục'.
Mà nay đã khai mở thức hải, 'Ngũ Sắc Phật Quang' hóa thành thức linh sinh, đã có thể khuếch tán ra ngoài cơ thể, dò xét tám phương.
Lương Chiêu Hoàng hơi làm quen với sự biến hóa và vận dụng của linh thức, lập tức vận chuyển linh thức thẳng vào đan điền.
Lúc này, khai mở thức hải, sinh ra linh thức, có thể nói Trúc Cơ đã hoàn thành một nửa.
Tiếp theo chính là một nửa còn lại của quá trình Trúc Cơ, đem pháp lực trong đan điền ngưng khí hóa dịch, hoàn thành sự biến chất của pháp lực.
Mà bước này, chính là cần sự phối hợp của linh thức.
Chỉ có dựa vào linh thức nén ép, hơn nữa trong quá trình nén ép, linh thức không ngừng hòa quyện với pháp lực, mới có thể hoàn thành sự biến chất của pháp lực, ngưng khí hóa dịch.
Pháp lực hóa lỏng, không chỉ ẩn chứa uy lực lớn hơn, mà còn vì linh thức dung nhập mà tràn đầy linh tính.
Pháp lực của Trúc Cơ kỳ, so với pháp lực Luyện Khí kỳ, đó là thăng hoa và thay đổi triệt để từ chất lượng đến linh tính.
Cũng chỉ có pháp lực tràn đầy uy năng và linh tính như vậy, mới có thể ủng hộ việc tu hành linh thuật Trúc Cơ kỳ.
Lương Chiêu Hoàng dựa theo pháp môn ghi chép trong 'Ngũ Khí Liên Hoa Kinh', vận chuyển linh thức và pháp lực, không ngừng dùng linh thức nén ép pháp lực trong đan điền, đồng thời trong quá trình nén ép hoàn thành sự giao hòa giữa linh thức và pháp lực.
Khi sự hòa quyện giữa nén ép và hòa quyện dần đạt đến cực hạn, rốt cuộc bắt đầu xảy ra biến đổi chất.
Pháp lực như sương như khí trong đan điền bắt đầu ngưng kết thành dịch.
Một giọt, hai giọt, ba giọt...
Tựa như mây mù hóa thành mưa, nhỏ giọt xuống, hội tụ trong đan điền.
Tốc độ càng lúc càng nhanh, từ mưa nhỏ hóa thành mưa trung, mưa to, thậm chí là mưa to.
Cuối cùng, tất cả pháp lực trạng thái khí trong đan điền đều đã hóa thành pháp lực lỏng, phủ kín đáy đan điền, một tầng nông, có như hồ nước khô thủy kỳ, chiếm cứ dung tích chưa đến một phần mười của toàn bộ đan điền.
Mà trên tầng pháp lực lỏng mỏng manh này, lơ lửng năm đóa sen hư ảo, hiện ra năm màu vàng, xanh, đen, đỏ, vàng, là năm đóa sen thuộc ngũ hành.
Kim Liên, Mộc Liên, Thủy Liên, Hỏa Liên, Thổ Liên!
Đây là thiên phú linh thuật 'Ngũ Khí Liên Hoa Kinh' được sinh ra sau khi tu luyện 'Ngũ Sắc Liên Hoa' Trúc Cơ.
Dựa theo ghi chép trong Ngũ Khí Liên Hoa Kinh, không phải tất cả truyền thừa Trúc Cơ đều có thể ẩn sinh thiên phú linh thuật. Nhưng mà, truyền thừa Trúc Cơ phẩm giai cao, tất nhiên sẽ sinh ra Thiên Phú Linh Thuật vào lúc Trúc Cơ.
Nghe nói, 'thiên phú linh thuật' này trong quá trình tu hành tiến giai sau này, vô cùng quan trọng.
Thiên phú linh thuật 'Ngũ Khí Liên Hoa Kinh' được uẩn dưỡng sinh ra là hư ảnh hoa sen thuộc về ngũ hành, năm đóa hoa sen này công thủ kiêm bị, hiệu quả rất toàn diện.
Nhưng cũng chính vì sự 'mất toàn diện' này, khiến cho những đóa sen này bất kể là công, phòng thủ ở phương diện nào, đều không thể đạt tới cực hạn, chỉ có thể coi là trung dung.
Có điều, cái gọi là 'pháp thuật không có cao thấp, tu sĩ có cao thấp'.
Bộ thiên phú linh thuật 'Ngũ Sắc Liên Hoa' này tuy có chút trung dung, nhưng có thể phát huy đến mức độ nào, vẫn phải xem trình độ của chính Lương Chiêu Hoàng.
Hơn nữa, khi quan sát pháp lực lỏng trong đan điền, cùng năm đóa sen hư ảo kia, Lương Chiêu Hoàng phát hiện trên những pháp lực và hoa sen này đều tỏa ra vầng sáng 'Ngũ Sắc Phật Quang'.
Dường như vì không phải là linh thức được bồi dưỡng từ quan tưởng trong 'Ngũ Khí Liên Hoa Kinh' trong tu hành, mà là dùng 'Ngũ Sắc Phật Quang'
Pháp lực hoàn thành lột xác, khiến cho pháp lực Trúc Cơ kỳ mà hắn tu thành, cùng với thiên phú linh thuật đều có một chút biến hóa khó hiểu.
Mà điểm trực quan nhất chính là, hắn phát hiện mình ngoài 'Ngũ Sắc Liên Hoa', lại có thêm một môn thiên phú linh thuật: 'Ngũ Hành Phá Cấm Linh Quang'.
Điều này lại không liên quan gì đến 'Ngũ Khí Liên Hoa Kinh', mà là do 'Ngũ Sắc Phật Quang' giao dung pháp lực mà sinh ra.
Hai môn thiên phú linh thuật!
Trong 'Ngũ Khí Liên Hoa Kinh' cũng không có ghi chép về điều này, Lương Chiêu Hoàng cũng là kiến thức nông cạn, không biết trong giới tu hành có tình huống tương tự hay xấu, rốt cuộc là tốt hay xấu, hắn cũng không rõ.
Bất quá, ít nhất trước mắt đối với hắn mà nói, có thêm một môn thiên phú linh thuật, không thể nghi ngờ là chuyện tốt.
Đứng dậy đi ra ngoài mật thất, trận pháp phòng ngự hắn bố trí vẫn đang vận chuyển.
Đây là một bộ 'Thủy Mộc Thanh Hoa Trận', có thể huyễn hóa ra một vùng rừng nước ngăn cách trong ngoài, không phải trận pháp phòng ngự chính tông, mà nghiêng về ảo trận hơn.
Nhưng trong tay Lương Chiêu Hoàng cũng không có trận pháp nào khác, đây vẫn là do trước đây hắn nhặt được món hời ở phường thị huyện thành, dựa vào quan sát, nghiên cứu của 'Ngũ Hành Pháp Mục', mà từ từ khôi phục, hơn nữa chỉ khôi phục lại uy lực chưa đầy sáu phần mười của nguyên trận pháp.
Thích tiên lộ cửu phẩm xin mọi người cất giữ: (m.shihaige.net) cửu phẩm Tiên lộ Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết nhanh nhất toàn mạng.