Phải nói, những người này khi đại lục vỡ nát có thể sống sót tương đối không dễ dàng. Cho nên bọn họ tự xưng là quyến tộc, chính là chủng tộc được thần chiếu cố mà! Khối Cấm Ma Thần Khư này cũng được gọi là Phúc Tứ Đại Lục. Thậm chí vì hoài niệm cố thổ Nguyên Sinh Đại Lục, cho nên gọi là - Linh Giới. Bất quá Linh Giới kia, cũng đã thần hóa, trên cơ bản không có quyến tộc nào cho rằng đây là một nơi chân thật, giống như Quang Minh giáo đồ của Nguyên Sinh Đại Lục, bọn họ cho là "Thiên Đường", "Địa Ngục" giống như bọn họ.
Nhưng đáng tiếc là, sự sinh tồn ban đầu của Quyến tộc hoàn toàn không có "phúc tứ", chỉ có thể dùng hai chữ để khái quát —— giãy giụa!
Bởi vì lúc ấy chỉ có hơn một ngàn người thuộc hạ bảo vệ, mà bên trong Thần Khư này lại vừa vặn có rất nhiều ma thú trung cao cấp, bởi vậy giống như đàn cừu bị bầy sói vây công, luôn ở trong nguy cơ diệt tộc.
Cho nên theo ghi chép trong "Thánh Điển" của Quyến tộc, ngay từ đầu, Quyến tộc đã mấy lần đi đến bờ vực diệt tộc, chỉ vì linh tháp Bạch Tháp thành bảo vệ, lại có "sử dụng thần tích" của Khống Linh Sư sau này, mới miễn cưỡng vượt qua từng cửa ải. Nhưng cho dù như vậy, trong khoảng thời gian bốn năm nghìn năm đầu tiên, dân số Quyến tộc mới tăng lên năm sáu nghìn người. Ngay cả nơi sinh tồn cũng chỉ là xung quanh Bạch Tháp thành.
Đương nhiên ở đây, Phổ cũng có một nghi vấn: Khống Linh Sư, cũng chính là ma pháp sư ở đây, bọn họ làm sao sử dụng "thần tích"? Những "thần tích" này lại là gì đây? Không thể biết được, dù sao cũng chỉ có thể sau này tìm hiểu thôi.
Sau đó, quyến tộc rốt cuộc thừa dịp một cái "bình tĩnh kỳ" hơn trăm năm, lại vừa vặn phát hiện một tòa mỏ sắt, bắt đầu bùng nổ sinh sản, bạo binh khí, bạo địa bàn..., dần dần đi lên con đường phát triển. Cho đến hôm nay, dân số quyến tộc rốt cuộc đột phá trăm vạn.
Tiếc nuối là. Bởi vì bên trong Cấm Ma Thần Khư căn bản không có hoàn cảnh sử dụng ma pháp, quyến tộc cũng dần dần mất đi truyền thừa Khống Linh Sư, chỉ để lại một ít truyền thuyết. Mà trong những truyền thuyết đó, đã hoàn toàn làm Khống Linh Sư mỹ hóa, thần hóa. Ví dụ như: Chu Tư Đích Na dựa theo miêu tả của 《Thánh Điển》, đem cái thứ phổ hiểu lầm là Thần sứ.
Nhưng một mặt khác, bởi vì tàn khốc loại bỏ ưu thắng kém cùng chiến đấu kéo dài nhiều năm, những quyến tộc còn sống sót đều có thân thể cường hãn. Võ kỹ cũng phát triển nhanh chóng, giống như ma thú trong Cấm Ma Thần Khư, năng lực cận chiến cực mạnh. Ma pháp ngược lại trở thành một loại vật phụ trợ, cũng không phải sử dụng trong chiến đấu.
Mà hình thái xã hội của Quyến tộc, hiện tại vẫn là một loại trạng thái bộ lạc rất lạc hậu, chính giáo hợp nhất. Sở dĩ sẽ như vậy? Đó cũng là bởi vì lịch sử đặc thù của nó.
Trong lúc bắt đầu giãy giụa, toàn thể quyến tộc chắc chắn đoàn kết chặt chẽ, không chơi trò đấu đá tranh giành quyền lực. Hơn nữa cần được sự an ủi của tâm linh tôn giáo, Mục sư lại có thể chữa trị bệnh tật, còn nắm giữ tri thức. Vì thế, "Linh giáo" thoát thai từ Quang Minh giáo, trở thành tín ngưỡng duy nhất của tất cả quyến tộc. Lâu dần, hội trưởng lão của Linh giáo trở thành người thống trị của quyến tộc. Mà trong đó Đại trưởng lão, càng trở thành lãnh tụ chính giáo hợp nhất.
Mà đối ngoại, Quyến tộc lại không phải là chủng tộc thống trị Cấm Ma Thần Khư, nhiều nhất cũng chỉ là một trong những chủng tộc thống trị. Cấm Ma Thần Khư này quả thực chính là thiên đường của ma thú và dã thú, bởi vì thiên địch của chúng -- Khủng bố trực lập vượn, vẫn không phát triển tốt lắm. Bởi vậy ở chỗ này, vẫn luôn có mấy thánh thú được xưng là "Thánh Quân". Mà những thánh thú đã mở linh trí này, bọn họ mang theo một đám tiểu đệ, vẫn luôn tiến hành vây quét Quyến tộc.
Đương nhiên, nếu thời gian đủ dài, quyến tộc lại không tự tìm đường chết, như vậy thắng lợi cuối cùng chắc chắn sẽ là quyến tộc. Điều này trong lịch sử Nguyên Sinh đại lục kỳ thật đã diễn dịch qua một lần. Mà quyến tộc ở đây, cũng là từ hơn một ngàn người phát triển đến hơn trăm vạn người, lực lượng cũng rất rõ ràng là dần dần lớn mạnh.
Bất quá giai đoạn hiện tại, nên nói là giằng co. Địa bàn của quyến tộc đã phát triển đến cực hạn. Nếu như phát triển ra bên ngoài, Thánh Quân sẽ lập tức liên hợp lại, lợi dụng thú triều, đem quyến tộc đánh trở về. Đương nhiên, cũng bởi vì thực lực của quyến tộc, các Thánh Quân cũng sẽ không mạo muội xâm phạm địa bàn của quyến tộc. Bởi vì giữa Thánh Quân và Thánh Quân, kỳ thật cũng có một chút mâu thuẫn.
......
Ngoài những thứ này ra, trên đường đi, Pha Phổ còn dùng đôi mắt của mình quan sát kỹ lưỡng. Hắn phát hiện, tỉ lệ trồng trọt ở đây rất cao, thậm chí trên sườn núi còn khai khẩn có ruộng bậc thang. Ngược lại không thấy có nhà nào nuôi gia cầm, gia súc.
Nghe Hà Tắc và những người khác giới thiệu: Vấn đề lớn nhất của quyến tộc vẫn là vấn đề khẩu phần ăn. Cho nên sẽ không lãng phí lương thực để nuôi trồng hoặc nấu rượu. Mà nguồn thịt của quyến tộc, chủ yếu là dựa vào việc săn bắn mà có được. Mà những hiệp khách như Hà Tắc, cũng là lực lượng chủ lực đi săn trong dân gian.
Nghe xong, Đệ Phổ suýt nữa cười rụng cả răng. Hóa ra hiệp khách ở đây, không ngờ lại là ý của thợ săn. Điều này khiến cho những hiệp nghĩa sĩ trên Nguyên Sinh đại lục sao có thể chịu đựng được!
Mà quân đội và vũ trang ở đây hầu như không có kỵ binh nào, bởi vì căn bản không có không gian để thi triển. Ngược lại khắp nơi đều là pháo đài, ngay cả thôn trang bình thường cũng đều là nhà đá, tường rào cao, đều là những cứ điểm rất kiên cố. Nhất là khí giới thủ thành thì đủ loại.
Mà võ kỹ ở đây, cũng đều thiên về chiến công phòng và ngõ chiến, chú trọng lực lượng, nhanh nhẹn, linh xảo cùng cá nhân chiến đấu, đặc biệt là chiêu thức vô cùng phức tạp kỳ lạ, muôn hình vạn trạng. Nhưng lại không chú trọng trận hình dã chiến mấy. Một câu nói —— ưu điểm nổi bật, khuyết điểm cũng tương đối rõ ràng.
Mượn thân phận "quý khách" của mình, Đệ Phổ cũng đã quan sát mấy lần Hà Tắc cùng mọi người đối luyện. Điều khiến hắn có chút kinh ngạc là, kiếm thuật của Hà Tắc vậy mà có thể đạt tới trình độ Bát, Cửu cấp Kiếm Tông, thật đúng là danh bất hư truyền. Điều này làm cho Đệ Phổ có chút khó hiểu: Không phải nổi danh nhất của Đăng Khẳng tộc là... tán tỉnh chân sao? Nghe nói Thái Cách tộc sợ nhất chính là chiêu này của Đăng Khẳng tộc, còn có điển cố như bách tính khó khăn. Sao Hà Tắc lại đi luyện tập kiếm thuật chứ?
Điều này khiến cho người thứ Phổ cũng không nhịn được có chút ngứa tay. Thế là hắn cùng Hà Tắc so tài một trận. Không ngờ trong tình huống không sử dụng ma pháp, thứ Phổ lại bị Hà Tắc đè đánh. Tuy tự bảo vệ mình vẫn còn dư sức, nhưng trên mặt trận cũng quá khó coi. Điều này khiến cho người thứ Phổ có ý tưởng mới: nếu không thể học một bộ võ kỹ cao cấp, nhìn qua thì sinh tồn ở đây không dễ dàng!
......
Bởi vì phần lớn đoàn người đi bộ, cho nên tốc độ đi lại cũng không nhanh. Cho đến khi đi được nửa tháng, ước chừng đi được sáu bảy trăm dặm đường, bọn họ rốt cuộc cũng đến được thành Bạch Tháp.
Sau khi nhìn thấy thành Bạch Tháp, Đệ Phổ kinh ngạc phát hiện bố cục của tòa thành này lại rất giống với thành Hắc Nhãn của chính hắn. Trên một ngọn núi dốc đứng, có một tòa tháp trắng nhỏ hơn bốn bề làm nền, ở giữa có một tòa thành lớn của tòa tháp trắng. Theo như Justeina giới thiệu, tòa thành trên núi mới là nơi ban đầu của thành Bạch Tháp. Chính nhờ vào địa hình hiểm trở và thành trì kiên cố này, mới giữ được hạt giống của các thuộc hạ trong thời kỳ khó khăn ban đầu. (Huấn)
Thích ma pháp sư cuồng xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Cuồng ma pháp sư cuồng tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.