ps: Muốn nghe thêm tiếng nói của các ngươi, muốn nhận được nhiều lời khuyên của các ngươi hơn, bây giờ hãy tìm kiếm tài khoản WeChat công chúng "qdread" và thêm sự chú ý, cho 《Cổ Chân Nhân》 thêm sự ủng hộ!
Thái Bạch Vân Sinh dựa vào lưng ghế, trên mặt sửng sốt, chợt cười mắng: "Sư đệ, ngươi tiêu khiển ta! Lời này ta nghe đến lỗ tai đều nổi lên vết chai sần, từ lúc bắt đầu cổ sư tu hành, liền tràn ngập bên tai. Thậm chí cho dù là phàm nhân, cũng là nghe quen thuộc."
Phương Nguyên gật đầu, trong giọng nói lộ ra một tia ngạo nghễ, lần nữa mở miệng nói: "Nước nguồn của lời này, chính là vị Cửu Chuyển Cổ Tiên thứ nhất trong lịch sử Nhân tộc, Nguyên Thủy Tiên Tôn nói. Cũng chính là hắn khai sáng bá nghiệp Thiên Đình Trung Châu, vẫn luôn sừng sững đến nay, cho dù biển dâu thay đổi, vạn năm vẫn không ngã. Lời này tinh tế đến cực điểm, có thể nói là kim ngôn ngọc luật mà cổ sư tu hành, lưu truyền rộng rãi, ở hôm nay thậm chí còn hơn cả Nhân Tổ Truyện". Nhưng trong mắt ta, kỳ thật lời này còn không tính là tinh tế, ta đem nó tổng kết thành một chữ, chính là —— Đạo."
Thái Bạch Vân Sinh nghe vậy, không khỏi ngồi thẳng người, ánh mắt sáng ngời nhìn về phía Phương Nguyên, lại nói một tiếng: “Nguyện nghe tường tận.”
Phương Nguyên liền nói năng lưu loát: "Người là linh hồn của vạn vật, ở trong tự nhiên vạn vật, người có linh tính nhất, ngộ tính, có thể cảm giác thiên địa, thể ngộ đại đạo. Cổ là chân tinh của thiên địa, cổ ở trong vạn vật vô cùng độc đáo, phàm cổ trong cơ thể ẩn chứa chút tàn vụn của vi đạo lý, trong cơ thể tiên cổ mang theo mảnh vỡ của đại đạo. Cho nên, có thể nói là tinh hoa của thiên địa."
"Đạo là gì? Nước chảy xuống chỗ thấp, người không ăn thức ăn sẽ chết đói, Thanh Mộc bởi vì nước mưa và đất màu mỡ mà khỏe mạnh. Những thứ này chính là Đạo. Cổ sư mượn cổ trùng, đốt lửa từ hư không, ngược dòng sông, bắn ra lôi điện, chữa trị thương tổn, những thứ này cũng là Đạo."
“Người nuôi cổ, dùng cổ, luyện cổ, chính là mượn cổ trùng, sử dụng ra một phần uy năng của thiên địa, tiến hành sinh tồn sinh sôi nảy nở, cuối cùng thể ngộ đạo lý pháp tắc của thiên địa. Sau khi trở thành cổ tiên, không khiếu hóa thành tiên khiếu, trên người khắc ấn đạo ngân. Có thể nói, cổ sư nuôi cổ chính là nuôi ‘Đạo’, cổ sư dùng cổ chính là dùng ‘Đạo’, cổ sư luyện cổ chính là luyện ‘Đạo’, cổ sư luyện cổ chính là luyện ‘Đạo’. Vạn nghìn vạn lưu phái, lực đạo, Viêm đạo, Trụ đạo, độc đạo, đều là các tiên hiền nối gót nhau, trong vô tri mờ mịt, giẫm đạp ra con đường tu hành.”
Nói đến đây, Phương Nguyên dừng một chút, lúc này mới nói: “Cho nên một câu, cổ sư tu hành, chính là tu đạo.”
"Cổ sư tu hành chính là tu đạo..." Thái Bạch Vân Sinh ngồi trên ghế, nhíu mày, trong miệng nhai nuốt lời Phương Nguyên.
Hắn càng nhai, càng cảm thấy tổng kết của Phương Nguyên thật sự là tinh tế vạn phần.
Quả thực là đạt đến bản chất, đối với hắn mà nói, lại có một loại cảm giác như vén mây mù, thấy được trời xanh!
Lúc này, Phương Nguyên lại mở miệng lần nữa: "Quay đầu lại, lại nói căn cơ tu hành cổ tiên - Tiên khiếu. Tiên khiếu là phúc địa, là động thiên, là một phương tiểu thế giới, cũng ẩn chứa đạo. Đương nhiên loại đạo này, không thể so sánh với Ngũ Vực Thiên Địa, nhiều nhất cũng chỉ là có đạo ngân."
“Cứ lấy Hồ Tiên Phúc Địa của ta mà nói, nó có những vết chân vạc cơ bản, cho nên mới có thể dẫn vào nhánh sông thời gian, trong phúc địa có khái niệm thời gian, có thời gian đang chảy xuôi. Nó còn có nhiều vết chân vạc hơn, nên phạm vi phúc địa rộng rãi, cho dù mất đi một mảng lớn phía Bắc, cũng gánh vác rất nhiều tài nguyên. Hồ Tiên Địa Linh còn có thể tùy ý dịch chuyển tức thời. Phúc địa có vết tích thưa thớt của Vũ thường phạm vi nhỏ, nhưng Địa Linh lại không biết dịch chuyển tức thời. Nó sở hữu nhiều nhất là Nô Đạo Vết, chính vì sự tồn tại của những vết đạo này, mới khiến cho việc nuôi dưỡng hồ ly trong Hồ Tiên Phúc Địa dễ dàng hơn, điều khiển bầy thú tương tự, thậm chí là hoang thú còn có hiệu quả hơn.”
Thái Bạch Vân Sinh gật đầu lia lịa, mở miệng tán đồng nói: "Không sai, là đạo lý này! Thái Bạch Phúc Địa của ta có nhiều vết tích nhất, cho nên thời gian tài nguyên phong phú nhất, ngoại giới một ngày, trong phúc địa của ta chính là Tam Thập Tam Thiên. Thổ đạo vết tích ít nhất, bởi vậy trong phúc địa không có núi, đất đai cũng không màu mỡ. Vũ đạo vết tích xem như bình thường, kết hợp lại, địa vực không rộng rãi, nhưng bầu trời lại rất cao rất rộng."
Hắn vừa nói, vừa trong mắt tinh mang lóe lên, đã có chút ngộ ra.
"Cho nên ta nói, phúc địa công thủ, chỉ nhìn một điều, đó chính là đạo ngân ẩn chứa trong phúc địa nhiều ít thuần tạp." Phương Nguyên tiếp tục nói.
"Phúc địa tự thành một giới, vì sao có thể áp chế ngoại địch, có thể giam cầm cổ trùng? Nguyên nhân là ở trong phúc địa có rất nhiều vết đạo, giống như một cái ao. Phàm là tàn vụn của cổ ẩn chứa đạo, giống như một giọt nước, một đốm lửa. Một giọt nước xâm nhập ao nước, ngược lại bị hòa tan. Một chút lửa xâm nhập ao lập tức tắt ngúm. Cho nên một khi động đến vết đạo trong phúc địa hình thành thiên địa vĩ lực, phàm cổ cơ bản là vô dụng."
"Vì sao Tiên Cổ có thể không bị phúc địa giam cầm? Bởi vì Tiên Cổ là mảnh vỡ pháp tắc, đã tự thành một thể, giống như đá. Đập vào trong ao nước, mặc dù sóng nước dập dờn, nhưng không thể ngăn cản đá xuyên qua bên trong. Tuy không thể giam cầm, áp chế vẫn được. Tiên Cổ tác chiến trong phúc địa, uy năng hiệu dụng sẽ được tăng phúc và suy yếu của vết hầm phúc."
"Nói đến Cổ Tiên. Cổ Tiên tiến vào xâm nhập phúc địa, cũng chịu sự phản chế của Đạo Ngân. Nhưng Cổ Tiên có được Tiên thể, có sự khác biệt về bản chất với phàm nhân. Thế nào là Tiên thể, nói thông suốt một chút, chẳng qua là trên người khắc Đạo Ngân! Cổ Tiên xâm nhập phúc địa, Đạo Ngân của phúc địa càng nhiều, Cổ Tiên càng bị áp chế. Ngược lại, Đạo Ngân trên người Cổ Tiên càng nhiều, thì sự áp chế của Phúc Địa càng ít."
Phương Nguyên kiếp trước, thành tựu Huyết Đạo Cổ Tiên. Rất nhiều thế giới mảnh vỡ Thái Cổ Cửu Thiên hắn đều không thể tiến vào được. Bởi vì những mảnh vỡ thế giới này, đạo ngân thưa thớt, ít hơn rất nhiều so với đạo ngân trên người hắn. Phương Nguyên tiến vào trong đó, giống như mãnh hổ chen vào lồng thỏ, hậu quả duy nhất chính là làm nổ tung thế giới mảnh vỡ, dẫn đến mảnh vỡ thế giới đạo ngân bị hủy, nổi lên gió lớn, thổi hủy hết thảy tài nguyên trong thế giới mảnh vỡ đồng hóa.
Lại ví như quần ma và Đông Phương Trường Phàm, đại chiến ở Bích Đàm Phúc Địa.
Đông Phương Trường Phàm động địa lợi, khiến cho phàm cổ của Cổ Tiên không thể sử dụng, nhưng lại không thể cấm được Tiên Đạo Sát Chiêu.
Thích Cổ Chân Nhân, mời mọi người cất giữ: (m.shaige.net) Cổ Chân Nhân Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.
Đây đều là bởi vì Bích Đàm Phúc Địa là phúc địa công cộng, tuy đạo ngân rất nhiều nhưng khá tạp nham. Đông Phương Trường Phàm không thể điều động toàn bộ đạo ngân, chỉ có thể thôi động phần phúc địa hắn khống chế, bởi vậy uy năng liền có hạn. Thậm chí cũng không thể làm cổ tiên đang bay rơi xuống đất.
Không thể nào tất cả Cổ Tiên đều dùng Tiên Đạo Sát Chiêu để phi hành.
Nhưng trên người Cổ Tiên cũng có đạo ngân, chống lại sự áp chế của đạo ngân Phúc. Các cổ tiên ma đạo nhằm vào sát chiêu phàm đạo của Đông Phương Trường Phàm đã không có hiệu quả, nhưng đối với sự tăng phúc phàm cấp của bản thân, lại vẫn có hiệu quả như cũ.
“Chân tri Chước kiến, chân tri Chước kiến!” Thái Bạch Vân Sinh bừng tỉnh, cảm thán nói, “Ta hiểu rồi. Phúc địa công cộng thường phòng ngự mỏng manh, vì sao? Là bởi vì sự hình thành của nó là một phần nhỏ mà vô số Cổ Tiên đã phân ra phúc địa riêng, ghép lại với nhau. Loại dấu vết phúc địa này hỗn tạp, kiềm chế lẫn nhau, thường không thể thống nhất toàn bộ sức mạnh. Giống như năm ngón tay của con người, chỉ có thể hành động một mình, không thể nắm thành một nắm đấm.”
"Nguồn gốc từ phúc địa thống nhất, đạo ngân cũng chính là một chỉnh thể. Nếu có Địa Linh, liền có thể tiêu hao tiên nguyên, điều động đạo ngân, hình thành thiên địa vĩ lực. Tiên cổ là mảnh vỡ đạo lý, trên người hoang thú có đạo ngân, cổ tiên càng không cần phải nói, Tiên cổ ốc là sự kết hợp của rất nhiều tiên cổ, Tiên Đạo Sát Chiêu là tập hợp mấy loại đạo ngân lại với nhau, hình thành nhiều loại hiệu quả, hoặc phóng đại một loại uy năng nào đó."
"Cho nên bất kể là phúc địa hay động thiên, đạo ngân càng nhiều càng thuần, thường thì càng khó công hãm. Địa linh, tiên nguyên, đều là vật phụ trợ để đạo ngân vung. Nghĩ đến Vương Đình phúc địa kia, nếu không phải Địa linh và Bát thập bát giác Chân Dương lâu đấu nội đấu, nếu không thật sự là kiên cố như thành đồng vách, làm sao có thể hủy diệt được chứ?"
Nói xong lời này, Thái Bạch Vân Sinh rời khỏi chỗ ngồi, đứng thẳng thân thể, hướng về Phương Nguyên, chậm rãi hành lễ: "Hôm nay nghe Phương Nguyên ngươi nói một phen, thật là khiến người ta trước mắt trống rỗng, quét qua bụi bặm, thu hoạch được rất nhiều. Từ nay về sau, ta không dám gọi ngươi là sư đệ nữa. Đạt giả làm thầy, ngươi ở trên đường tu hành, là đi ở phía trước ta."
"Ha ha ha, lão Bạch, hôm nay chẳng qua là chúng ta tùy ý trao đổi. Ngươi cũng không cần khiêm tốn, loại đạo lý này tin tưởng ngươi cũng có nhiều thể ngộ, chỉ là không rõ ràng như ta mà thôi." Phương Nguyên khoát khoát tay, thản nhiên như mây bay gió thoảng.
Thái Bạch Vân Sinh vẻ mặt nghiêm túc: "Không, đạo lý này nhìn như nông cạn, lại đề cương suy lĩnh. Chữ 'Đạo' quả thật so với câu 'Nhân vạn vật chi linh, cổ là thiên địa chân tinh' tinh tịch. Trước kia ta là mơ hồ hồ hồ, hiện tại mới cảm thấy được bản chất tu hành của cổ sư. Đạo lý như vậy, chỉ sợ cổ tiên tầm thường, đều không lĩnh ngộ được."
Phương Nguyên mỉm cười.
Lời này của Thái Bạch Vân Sinh, ngược lại cũng không khoa trương.
Trên thực tế, hắn có thể ngộ ra đạo lý này, cũng là nhờ vào ưu thế xuyên việt.
Kiếp trước kiếp trước, khoa học trên Trái Đất thịnh hành. Nguyên lý lực học gì, công thức tam giác, mật độ so nhiệt độ v.v., chẳng phải đều là đạo lý thiên địa tự nhiên sao?
Từ điểm này mà xem, khoa học cũng là một phương thức tu hành. "Cho ta một điểm tựa, ta có thể lay động Trái Đất." Những danh ngôn danh ngữ như vậy đặt vào thế giới Cổ Sư, chẳng qua là "Cho ta một con cổ trùng, ta có thể tỏa sáng. Cho ta toàn bộ cổ trùng, ta có thể không gì không làm được!"
Chính vì sự đối chiếu giữa hai thế giới, mới khiến cho Phương Nguyên có góc độ khác biệt, đến quan sát thế giới này, thể ngộ đạo lý người khác khó mà thể ngộ.
Mà ở thế giới của Cổ Sư, chẳng lẽ không có ai lĩnh ngộ ra tầng đạo lý này sao?
Sao có thể!
Lĩnh ngộ đạo lý này rất nhiều người, Nguyên Thủy Tiên Tôn chính là một trong số đó. "Người là linh hồn của vạn vật, cổ là chân tinh thiên địa" chính là lời giải thích càng thêm chi tiết thông tục, Nguyên Thủy Tiên Tôn nói lời này là có giáo không phân biệt, truyền thừa lưu phái, xuất hiện chút khác biệt mà thôi.
Chỉ là những người có thể lĩnh ngộ đạo lý như vậy, về cơ bản đều là đại nhân vật, cổ tiên chiếm cứ đỉnh phong, khi hồi tưởng tu hành cả đời mình, thể ngộ tổng kết mà có được.
Cổ sư bình thường lăn lộn trong hồng trần, thường thì cổ tiên lại phải vì tai kiếp mà dốc hết tinh thần lo lắng, nào có thời gian và tinh lực để suy nghĩ kỹ những thứ "vô dụng" này? Có lĩnh ngộ đạo lý này hay không, lại không ảnh hưởng đến sự sinh tồn của bọn họ.
Nói cho cùng, chính là góc độ tư duy.
Nhưng lại không thể xem thường góc độ tư duy này.
Thuốc súng ở thời cổ đại, dùng làm công dụng luyện đan. Truyền ra ngoài, lại hình thành súng đạn. Văn minh Hoa Hạ rực rỡ không thể nghi ngờ, nhưng sự thịnh hành của khoa học tự nhiên tự nhiên trên Trái Đất, văn minh phương Tây cống hiến lớn nhất.
Cách nhìn nhận tư duy của vạn vật tự nhiên khác nhau, liền có thể hình thành hai nền văn minh khác nhau.
Giữa văn minh, khó đánh giá ưu khuyết, chỉ có thể nói những thứ sở trường khác biệt.
Bởi vậy Thái Bạch Vân Sinh trong văn minh của Cổ sư, nghe những lời này của Phương Nguyên, cảm xúc sâu sắc. Đứng ở góc độ của hắn, liền cảm giác được cảnh giới của Phương Nguyên cao hơn hắn rất nhiều. Cho nên không dám gọi Phương Nguyên là sư đệ nữa.
Đúng như câu nói người đạt làm thầy.
Lại gọi Phương Nguyên là "sư đệ", trong lòng Thái Bạch Vân Sinh sẽ cảm thấy hổ thẹn.
Có một loại tình hoài, gọi là tự thẹn không bằng. Nói chính là Thái Bạch Vân Sinh hiện tại ở trạng thái này.
Hai người lại trao đổi một hồi, Thái Bạch Vân Sinh liền cáo từ Phương Nguyên.
Tuy trước đây hai người vẫn luôn có liên lạc, nhưng sau khi trao đổi trực tiếp, một lớp màng cách mơ hồ đã tan thành mây khói.
Phương Nguyên đã hai đời làm người, thủ đoạn của nô bộc cũng khá là cao minh. Một màn "đạo đạo" nhẹ nhàng đã khiến Thái Bạch Vân Sinh ấn tượng sâu sắc, cam bái hạ phong. (Tiểu thuyết "Cổ Chân Nhân" sẽ có nhiều nội dung mới hơn trên nền tảng WeChat chính thức, đồng thời còn có quà tặng 1oo rút thưởng cho mọi người! Bây giờ mở WeChat, nhấn vào số "+" phía trên bên phải, tìm kiếm tài khoản công chúng "qdread" và theo dõi, cần phải nhanh chóng lên thôi!)r15222
...
...
Thích Cổ Chân Nhân, mời mọi người cất giữ: (m.shaige.net) Cổ Chân Nhân Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.