Theo Lương Tắc luyện vào từng viên yêu đan, thể tích bản mệnh tinh thần cũng không ngừng tăng trưởng, cường độ linh mạch tích tụ trong đó cũng không ngừng tăng lên.
Từ nhất giai (3%) lên nhất giai (4%), nhất giai (5%)...... Cho đến nhất giai (12%), cường độ linh mạch tăng lên bốn lần, thể tích của toàn bộ bản mệnh tinh thần cũng tăng lên gấp mấy lần trong hơn hai mươi ngày này.
Sự thay đổi của gió nổi mây cuộn, biển dâu dâu thay đổi, còn lớn hơn mấy tháng qua.
Tương tự, bởi vì linh mạch tăng lên, sự tăng trưởng của tinh tú, số lượng bán long nhân của Quyến tộc cũng tăng trưởng nhanh chóng trong hơn hai mươi ngày.
Tổng số đã gần mười vạn, trong đó thức tỉnh huyết mạch, linh trí, số lượng quyến tộc tiến giai nhất giai càng trực tiếp vượt qua hai vạn.
Đây vẫn là thời gian còn ngắn, tốc độ tăng trưởng của Quyến tộc còn chưa theo kịp tốc độ tăng trưởng của tinh tú và linh mạch, nếu không với linh mạch cấp một Tinh Thần (12%), cực hạn là có thể ẩn chứa mười hai vạn rưỡi Long Nhân Quyến tộc.
Mà theo dân số tộc nhân quyến thuộc Bán Long Nhân không ngừng tăng trưởng, vấn đề mới cũng bắt đầu không ngừng xuất hiện.
Vấn đề lớn nhất trong đó chính là vấn đề thức ăn và tài nguyên.
Gần mười vạn rưỡi long nhân quyến tộc hội tụ cùng một chỗ, cư trú tại Long Hồn thôn và khu vực xung quanh, vì nuôi sống nhiều tộc nhân như vậy.
Thủ lĩnh kinh tế của bộ lạc là 'Nông' không ngừng dẫn dắt tộc nhân khai phá thêm ruộng cày, sớm đã khai phá những nơi thích hợp khai phá ruộng đất gần Long Hồn thôn.
Đội săn bắn do thủ lĩnh chiến sĩ 'Xi' dẫn đầu, cũng phải không ngừng tiến về nơi xa hơn, đi săn thêm nhiều con mồi, tiến vào vùng biển sâu hơn, đi săn bắt thêm nhiều cá tôm.
Chỉ vì tiêu hao số lượng đông đảo Bán Long Nhân, con mồi, cá tôm v.v., sớm đã bị bọn họ tiêu hao gần hết, đã xa xa không thể đáp ứng nhu cầu của tộc nhân.
Thấy vậy, tình hình ngày càng nghiêm trọng, bốn vị thủ lĩnh bộ lạc tụ tập bàn bạc một phen, rồi đưa ra quyết định: mổ bùa phân thôn.
Từ trong thôn xóm, phân ra một nhóm tộc nhân, đi đến khu vực mới, phát triển lãnh địa mới, thành lập một thôn làng khác, từ đó giải quyết vấn đề dân số quá thừa, tài nguyên không đủ.
Địa chỉ của thôn làng mới cũng đã sớm được chọn xong, là do đội săn bắn trong bộ lạc phát hiện trong quá trình săn bắn, cũng là dựa núi kề sông, đất đai màu mỡ, tài nguyên phong phú, vô cùng thích hợp cho quyến tộc Bán Long Nhân lập nghiệp, sinh tồn, phát triển.
Hơn nữa, điều quan trọng hơn là đội săn bắn phát hiện một mạch khoáng kim loại ở đó, có thể khai thác lộ thiên, trữ lượng cực kỳ phong phú.
Vừa lúc, mỏ kim loại gần Long Hồn thôn, trong quá trình khai thác sử dụng mấy vạn năm của bộ lạc, đã gần như cạn kiệt, sản lượng thiếu hụt nghiêm trọng.
Mà số lượng bán long nhân của Quyến tộc không ngừng tăng lên, số lượng chiến sĩ nhất giai cũng ngày càng nhiều, cần thiết giáp trụ, chiến phủ, phi xà mâu, thuẫn cùng các loại phù khí khác cũng ngày càng nhiều; cộng thêm cuộc sống hàng ngày của bộ lạc, ruộng đất v.v., số lượng thiết khí cần tiêu hao cũng đông đảo không kém.
Việc sản xuất đồ sắt của bộ lạc đã sớm không theo kịp sự phát triển của nhu cầu.
Lần này, mổ bùa phân chia làng, vừa vặn đem khoáng tàng luyện, rèn đúc sắt trong làng cùng nhau di chuyển đến Tân Thôn.
Cũng có thể cùng nhau giải quyết vấn đề sản xuất đồ sắt bộ lạc không theo kịp nhu cầu.
Trung ương Long Hồn thôn, trước Thiên Đế miếu.
Hiện nay, bốn vị thủ lĩnh chủ trì công việc của thôn xóm, đã sớm truyền thừa đến đời thứ mười ba.
Tế tự 'Hi Thập Tam Thế' dẫn dắt tộc nhân bộ lạc, trước miếu Thiên Đế, cử hành một nghi thức tế tự long trọng, đốt lửa trại, cúng tế cống phẩm, thắp hương nến, cầu nguyện với Thiên Đế, bẩm báo bộ lạc sắp tiến hành hành động 'phổ phù phân thôn', cầu xin Thiên Đế che chở, phù hộ.
So với các nghi thức tế tự trước đây qua nhiều thế hệ, hình thức tế tự hiện tại của Bán Long Nhân thuộc Quyến tộc cũng đã xảy ra một số biến hóa, bọn họ giữ lại hình thức đống lửa nguyên thủy nhất, điều này tượng trưng cho Thiên Đế ban cho bọn họ hỏa diễm và trí tuệ, nhưng đồng thời cũng tăng thêm các hình thức cống phẩm, hương nến v.v.
Bán Long Nhân Quyến tộc không ngừng phát triển, văn minh trong bộ lạc cũng luôn không ngừng diễn biến, sự biến đổi của nghi thức tế tự chẳng qua chỉ là một góc trong đó mà thôi.
Sau khi nghi thức tế tự hoàn thành, dưới sự chủ trì của "Hi Thập Tam Thế", bắt đầu tiến hành hành hành động "mổ phù".
Sau khi bộ lạc Bán Long Nhân của Quyến tộc bồi dưỡng ra Phù Sư, không chỉ trang bị chiến sĩ trong bộ lạc cũng dần dần thay đổi, đổi thành Phù Khí; tương tự, rất nhiều khí vật trong thôn xóm cũng dần dần từ phàm khí đổi thành Phù Khí.
Bao gồm các dụng cụ để canh tác, cùng với 'tiết ấn' đại diện cho quyền lực, địa vị trên tay các thủ lĩnh bộ lạc, v.v., cũng đều đã sớm được thay bằng phù khí.
Cho nên lần hành động phân thôn này, được gọi là 'mổ phù phân thôn'.
Lúc này, tế tự 'Hi Thập Tam Thế' dẫn đầu lấy ra 'phù tiết' đại diện cho thủ lĩnh tế tự, sau đó lấy phù đao mổ dưới tay, mổ một mảnh nhỏ lên 'phù tiết tế tự', giao cho một vị tế tự trẻ tuổi đang chờ ở phía dưới.
Vị tế tự trẻ tuổi kia cúi người tiến lên, nhận lấy khối 'phù tiết' nhỏ đã bị mổ ra, đại diện cho việc hắn nhận được quyền và trách nhiệm của một phần thủ lĩnh tế tự từ tay tế tự 'Hi Thập Tam Thế', hắn sẽ đảm nhiệm chức thủ lĩnh tế tự trong thôn làng mới xây của bộ lạc.
Sau khi tế tự 'Hi Thập Tam Thế', thủ lĩnh chính trị bộ lạc 'Vương Thập Tam Thế', thủ lĩnh kinh tế 'Nông Thập Tam Thế', thủ lĩnh chiến sĩ 'Xi Thập Tam Thế', cũng đều lần lượt tiến hành hành hành động mổ bùa ủy quyền, mổ một phần nhỏ 'phù tiết' đại diện cho quyền vị thủ lĩnh trong tay mình, trao cho người mới.
Bốn tân nhân này đều là do bộ lạc chọn, quyết đấu mà thành, bọn họ sẽ trở thành thủ lĩnh tế tự, thủ lĩnh chính trị, thủ lĩnh kinh tế, thủ lĩnh kinh tế, cùng với thủ lĩnh chiến sĩ trong thôn làng mới xây dựng.
Đồng thời, quyền vị của bọn họ so với bốn người 'Hi Thập Tam Thế', 'Vương Thập Tam Thế', 'Nông Thập Tam Thế', 'Xi Thập Tam Thế', 'Xi Thập Tam Thế' ở Long Hồn Thôn lại thấp hơn một bậc, tiếp nhận lãnh đạo của bốn vị thủ lĩnh bộ lạc.
Ở một bên địa điểm cử hành nghi thức, có một vị Bán Long Nhân đang vận bút viết nhanh, ghi chép đại sự lần 'mổ phù phân thôn' này.
Từ khi tế tự 'Hi Bát Thế' sáng tạo ra bộ sử thi đầu tiên của Quyến tộc Bán Long Nhân, những năm qua, Bán Long Nhân đã phát triển ra ký sự tương đối hoàn chỉnh, truyền thống sử sách.
Trong Quyến tộc, sẽ có một số bán long nhân chuyên trách ghi chép đại sự xảy ra của bộ lạc, biên chế chúng vào sử liệu bộ lạc.
Đã có dấu hiệu truyền thừa sử quan.
Hơn nữa, những sử quan truyền thừa này, vẫn đang không ngừng hoàn thiện sử thi, bọn họ thậm chí khai sáng phương pháp kỷ niên trong bộ lạc, đem năm đầu tiên thức tỉnh huyết mạch, linh trí, được Thiên Đế ban tên tế tự 'Hi' thức tỉnh, được gọi là 'Long Hồn Nguyên Niên'.
Lấy điều này, là sử thi do bộ lạc sáng tạo trước đây, bao gồm cả bộ sử thi đầu tiên do tế tự 'Hi Bát Thế' sáng tạo ra, đều biên soạn thời gian kỷ niên.
Thời gian kỷ niên này có chuẩn không thì trước không nói, ít nhất văn minh Sử Văn Hạ của Long Hồn bộ lạc là càng ngày càng hoàn thiện, mà đây đối với sự uẩn dục, sinh trưởng của đạo quả trong bản mệnh tinh tú của Lương Tắc, không thể nghi ngờ đều là có chỗ tốt.
Trong Long Hồn thôn, nghi thức phân thôn, 'Phổ Phù phân thôn' đã cử hành xong, bốn vị lãnh đạo trẻ tuổi tiếp nhận 'Phân Phù', dẫn theo một nửa tộc nhân phân ra trong bộ lạc bắt đầu xuất phát, rời khỏi khu vực Long Hồn thôn, tiến về lãnh địa mới đã được chọn, đem thôn làng thứ hai đi xây dựng bản mệnh tinh thần Lương Tắc, quyến tộc bán long nhân.
Thích thời đại Chu Thiên Tinh Chủ, xin mọi người hãy sưu tầm: (m.shuaige.net) Chu Thiên Tinh Chủ, tốc độ cập nhật của mạng tiểu thuyết sách Hải Các thời đại nhanh nhất toàn mạng.