'Kim Hi' cải cách chế độ tế tự của toàn bộ bộ lạc quyển tộc, thành lập tôn giáo thống nhất, đặt tên: Thiên Đế giáo.
Trong Thiên Đế Giáo có cấu trúc tổ chức rõ ràng, các cơ quan các giai cấp, thủ lĩnh tế tự 'Hi', được coi là Giáo Tông trong 'Thiên Đế Giáo', Giáo Tông đời đầu tiên cũng chính là bản thân 'Kim Hi', trú tại thánh địa Long Thủ Sơn 'Thiên Đế Miếu'.
Ở dưới đó, thủ lĩnh tế tự trong mười nhánh huyết mạch quyển tộc, là tế tự bậc thứ hai trong "Thiên Đế Giáo", là "Giáo trưởng", trú tại "Thiên Đế Miếu" tại chủ thành của các huyết mạch quyển tộc.
Tiếp theo, là thủ lĩnh tế tự của các tập tộc, trong thôn xóm, gọi là 'giáo sĩ', đóng quân trong 'Thiên Đế miếu' của các thành trì, thôn xóm.
Dưới 'giáo sĩ' là một tế tự rộng lớn, với tư cách là nhân viên trong các bậc 'Thiên Đế Miếu', trong công việc thường ngày truyền bá tín ngưỡng của Thiên Đế, chủ trì các nghi thức tế tự nhỏ.
Trong cải cách tôn giáo của 'Kim Hi', đối với các loại nghi thức tế tự cũng đều có quy định, phân chia các loại đẳng cấp lớn nhỏ, quy định nghi thức tế tự của các đẳng cấp khác nhau do 'tế tự' ở các đẳng cấp khác nhau tiến hành chủ trì; nghi thức tế tự ở các đẳng cấp khác nhau, vật phẩm tế tự, phương thức, nghi thức sử dụng cũng đều có những quy định chi tiết.
Ngoài ra, 'Kim Hi' còn sắp xếp các loại kinh điển liên quan đến 'Thiên Đế' truyền thừa qua các đời, chế tạo ra một phần thánh điển 'Thiên Đế giáo' quy phạm, trong đó chủ thể dung là các đời ca tụng công tích của 'Thiên Đế', sử thi ân ban; đồng thời chế tác bộ 'Tông giáo pháp điển' thứ nhất, trong đó ghi chép đẳng cấp, quyền lợi, nghĩa vụ, cùng các loại giới luật, pháp quy cần phải tuân thủ v.v.
Về phương diện bồi dưỡng tế tự, 'Kim Hi' cũng quy phạm nó, mở khóa khóa giáo dục tế tự chuyên biệt trong 'Long Hồn Học Viện', 'Tù Ngưu Học Viện' của bộ lạc, bồi dưỡng nhân viên tế tự chuyên trách.
Không chỉ vậy, 'Kim Hi' còn mượn cơ hội này, mở rộng, xây dựng các học viện tộc trong các thành chính của các tộc huyết mạch quyển tộc khác.
Bá Hạ học viện, Anh Tí học viện, Chế Nghiệt học viện, Ly Hôn học viện, Tiêu Đồ học viện v.v., ở trong các tộc chủ thành của các huyết mạch quyển tộc lần lượt xây dựng lên, bồi dưỡng nhân tài tế tự, cùng nhân tài các phương diện khác.
Cuối cùng hắn lại xây dựng một "Thiên Đế Học Viện" chuyên môn tại thánh địa Long Thủ Sơn, dùng làm học phủ bồi dưỡng lực lượng "Thiên Đế Giáo", tế tự cao nhất.
Kim Hi làm như vậy, một mặt là để đem ảnh hưởng của "Thiên Đế Giáo" lan tràn vào mỗi một Huyết Mạch Quyển Tộc, ở mỗi một Huyết Mạch Quyển Tộc bồi dưỡng chuyên môn tế tự.
Mặt khác, cũng là do bản mệnh tinh thần hiện nay đã đạt tới tam giai, trong đó số lượng quyển tộc được nuôi dưỡng đã đạt hơn một nghìn vạn, số lượng nhân số của các chi huyết mạch quyển tộc đều đã đạt tới hơn một triệu, bất kể là số lượng, hay là kinh tế, chính trị, xã hội v.v. đều được phát triển cực lớn, trong chủ thành của các huyết mạch quyển tộc cũng quả thực cần xây dựng học viện của mình.
Việc 'Kim Hi' thúc đẩy xây dựng lúc này chẳng qua là thuận thế mà làm, còn có thể nhờ đó mà nhận được nhiều huyết mạch cuốn tộc hơn, sự ủng hộ lớn hơn.
Có thể nói là một công đôi việc.
Lập giáo, kiến chế, quy phạm nghi thức tế tự, chế định 'Thánh Điển' cùng 'Tông Giáo Pháp Điển', thành lập học viện, quy phạm, phổ biến bồi dưỡng tế tự v.v.
'Kim Hi' từng bước đẩy mạnh cải cách tôn giáo, đem chế độ tế tự vốn phân tán, tự do của bộ lạc thống nhất lại, thiết lập chế độ quy phạm, chế độ tôn giáo chuyên chế: Thiên Đế giáo.
Và dựa vào chế độ tôn giáo này, tiến thêm một bước tăng lên, làm sâu sắc hơn đối với toàn bộ bộ bộ lạc quyển tộc, các huyết mạch quyển tộc, thậm chí là đi sâu vào ảnh hưởng, sự khống chế của các thành trì, thôn xóm.
Tương tự, có chế độ tôn giáo này, toàn bộ quyển tộc đối với 'Thiên Đế' tín ngưỡng, hương hỏa cũng tăng mạnh, đối với Tinh Chủ, đối với bản nguyên tinh thần, đại đạo v.v. cũng đều là rất có lợi ích.
Đạo quả ẩn chứa trong tinh tú, sau khi 'Kim Hi' hoàn thành cải cách tôn giáo đại thể, trực tiếp tăng lên một đoạn lớn, từ 24% trực tiếp tăng trưởng đến 26%.
Đạo quả tăng trưởng, cũng khiến cho Lương Tắc nắm giữ toàn bộ tinh tú hơn, chịu ảnh hưởng của nó, chân khí trong đan điền khí hải, lực lượng tinh thuật 'Tinh Thần Thủ Hộ' v.v., đều được tăng trưởng không nhỏ.
Tất cả sự tăng trưởng của Tinh Thần, Quyển Tộc, Đạo Quả, đều trực tiếp tạo ra ảnh hưởng đối với Tinh Chủ Lương Tắc này.
Trong bản mệnh tinh tú, trong đêm tối, linh hồn Lương Tắc từ trên Thánh Khí Bảo Tháp nhảy xuống, rõ ràng cảm giác được càng thêm nồng đậm, thuần túy, cường đại, hương hỏa chi lực hội tụ đến, thủ hộ ở bốn phía linh hồn hắn.
Trong đêm tối này, linh hồn giúp hắn ngăn cản gió, ngăn cản các loại tự nhiên xâm nhập.
Tuy chưa đạt tới trình độ "Dạ Du", nhưng có tín ngưỡng nồng đậm, thuần túy, hương hỏa thủ hộ, linh hồn của Lương Tắc đã có thể ở bên ngoài Thánh Khí Bảo Tháp lâu hơn, quan sát tinh tú, quyển tộc, thành trì dưới màn đêm.
Đồng thời, dưới sự ôn dưỡng của tín ngưỡng, hương hỏa nồng đậm hơn, thuần túy hơn, Lương Tắc cũng cảm nhận rõ ràng sự trưởng thành của linh hồn vượt xa trước đây.
Cứ như vậy, hắn tin rằng cách tầng thứ hai "Dạ Du" của Thất Phẩm Luyện Hồn cũng đã không còn xa nữa.
Thánh địa Long Thủ Sơn, 'Kim Hi' từ trong Thiên Đế Miếu đi ra, nhìn về phía Thánh Khí Bảo Tháp.
Linh hồn màu vàng của hắn càng cường đại hơn, hơn nữa đối với Thiên Đế có tín ngưỡng trực tiếp nhất, cường đại nhất, lúc này mặc dù hắn không nhìn thấy linh hồn Lương Tắc, nhưng linh hồn của hắn, tín ngưỡng của hắn lại đang nói cho hắn biết, Thiên Đế đang chú ý nơi này.
"Kim Hi" triệu tập tế tự trong thánh địa, cùng với học đồ trong "Thiên Đế Học Viện", tiến hành một nghi thức tế tự quy mô tương đương với hướng Thánh Khí Bảo Tháp, nghênh đón ánh mắt của Thiên Đế.
Linh hồn của Lương Tắc chú ý đến buổi tế tự này, cảm nhận được từng sợi tín ngưỡng thuần khiết, nồng đậm, lực hương hỏa từ trong tế tự mà đến, bảo vệ, ôn dưỡng linh hồn của hắn.
Sau khi nghi thức tế tự này kết thúc, linh hồn của Lương Tắc mang theo hương hỏa nồng đậm, lực tín ngưỡng tiến vào trong 'Phong Tuyền Minh Giới'.
Linh hồn của hắn đi tới phía tây Phong Tuyền Thành, đưa tay hướng lên bầu trời vẫy một cái.
Có mấy đạo lưu tinh rơi xuống mà vào, rơi vào tay hắn, phân biệt là một tấm trận đồ, một viên kim khối linh chủng.
Trận đồ là "Kim Đao Trận Trận Đồ", kim khối linh chủng là một loại linh chủng mẫu linh kim cực kỳ cứng rắn, sắc bén.
Linh hồn kết ấn của Lương Tắc, đem từng đạo hồn ấn đánh vào dưới lòng đất Minh giới, sau đó đem trận đồ, kim khối linh đủ loại vào trong đó, lại tiếp tục đánh vào hồn ấn mới, khởi động.
Theo nhật nguyệt lưu chuyển trên tinh tú, tinh tú phát triển, Minh giới diễn hóa, những hồn ấn, trận đồ, kim khối linh chủng này kết hợp, trưởng thành, diễn hóa ở đây, dần dần hóa thành một tòa núi vàng, hiểm trở, sắc bén vô cùng.
Trên núi này trải rộng kim đao sắc bén, quét đao khí cuồng bạo, có thể cho những vết thương sắc bén nhất, đau đớn dữ dội nhất với linh hồn.
Đây là: Đao Sơn Địa Ngục!
Khi 'Kim Hi' chế định ra bộ đầu tiên 'Pháp điển tôn giáo', trong các bộ lạc quyển tộc liền bắt đầu phân ra tội ác, tội phạm.
Mà có tội ác, tội phạm, tự nhiên liền có trừng phạt.
Linh hồn tội ác, tiến vào trong 'Phong Tuyền Minh Giới', liền sẽ rơi vào trong 'đao sơn địa ngục' này, bọn họ chỉ có thể dưới sự cắt xé, đau đớn của vô số kim đao, đao khí mà bò lên đến đỉnh của đao sơn, mới có thể tiến vào trong Phong Tuyền để được giải thoát, thậm chí là luân hồi chuyển thế.
Thích thời đại Chu Thiên Tinh Chủ, xin mọi người hãy sưu tầm: (m.shuaige.net) Chu Thiên Tinh Chủ, tốc độ cập nhật của mạng tiểu thuyết sách Hải Các thời đại nhanh nhất toàn mạng.