Nhắc đến Chung Nam Sơn, Trần Anh cũng cảm thấy có chút cổ quái...
Từ khi tổ đình Toàn Chân Giáo bị một ngọn lửa lớn thiêu hủy, địa giới Chung Nam Sơn liền không còn thế lực giang hồ nào nhập trú.
Phải nói, các thế lực giang hồ khác kiêng dè bảy chi mạch do Toàn Chân Giáo phân ra, cũng khó mà nói.
Ngoại trừ phái Hoa Sơn do Hác Đại Thông sáng lập, vẫn được coi là môn phái giang hồ ra, các chi mạch toàn chân còn lại đều rút đi màu sắc giang hồ, trở thành môn phái đạo gia thuần túy.
Thời kỳ đỉnh thịnh của Hoa Sơn phái, xem như là lãnh tụ giang hồ Quan Trung không sai, nhưng cũng chưa bá đạo đến mức không cho phép các thế lực giang hồ khác cắm cờ ở Chung Nam Sơn.
Điều duy nhất có thể giải thích, chính là thế lực đạo môn ở Chung Nam Sơn, không cho phép thế lực giang hồ không liên quan đến Đạo môn nhập trú.
Còn về việc tại sao Tam Hung Chung Nam có thể chiếm một khu vực nào đó trên Chung Nam Sơn làm sào huyệt, đó chính là tranh chấp nội bộ của giới tu hành.
Lần này, Trần Anh phái một đám cường giả võ đạo đỉnh cấp, liên thủ tiêu diệt đoàn nhóm tu sĩ cầm đầu Tam Hung Chung Nam, một lần đoạt lấy khu vực do tổ đình Toàn Chân phái khống chế năm xưa.
Mặt khác, sào huyệt của ba hung thủ Chung Nam cũng rơi vào sự khống chế của Trần gia Hoa Âm.
Còn về các khu vực khác, nếu có đạo quán tồn tại, thì sẽ là lĩnh vực phụ thuộc của nó.
Nếu là nơi vô chủ, liền bị Trần gia đưa vào phạm trù khống chế, sau này lại từ từ quy củ
Xây dựng.
Nồng độ thiên địa linh khí của Chung Nam Sơn, so với dưới núi phổ biến đều cao hơn 0 điểm năm lần, điều này đối với võ giả tu luyện hiệu quả cực kỳ rõ ràng.
Đây không phải, trên di chỉ Trọng Dương Cung, rất nhanh đã xây dựng được quần thể kiến trúc liên miên.
Nơi này, chính là nơi bồi dưỡng võ giả cao cấp của trại huấn luyện Trần gia.
Ngắn ngủi mấy năm, đã có hơn mười vị Tiên Thiên võ giả xuất hiện từ nơi này.
Trần Anh tốn chút thời gian, dứt khoát bố trí một trận pháp Bắc Đẩu Tụ Tinh lớn ở nơi này, mỗi ngày hấp thu đủ tinh quang Bắc Đẩu Thất Tinh, làm điểm cung ứng năng lượng chủ yếu của võ giả nơi đây.
Vốn hắn còn định ở nơi này khai phá một tiểu thế giới.
Cường giả võ đạo chuyên dùng để giúp bách mạch cụ thông để đột phá cảnh giới.
Chỉ là đáng tiếc, kiến thức về phương diện này quá thiếu thốn, Trần Anh cũng không có bao nhiêu nắm chắc, chỉ có thể tạm thời từ bỏ ý nghĩ này.
Bất quá, hắn vẫn lợi dụng phù lục pháp trận, tạo ra một không gian hư ảo, chuyên giúp một đám cường giả võ đạo đỉnh cao tăng cường cảnh giới tinh thần.
Chỉ cần cảnh giới tinh thần của võ đạo tu sĩ đạt tiêu chuẩn, rồi tăng cường tu vi võ đạo của bản thân cũng không kém.
Có mật thất Chung Nam Sơn tồn tại, có thể cung ứng đầy đủ thiên địa linh khí, không cần võ đạo tu sĩ chậm rãi tích lũy khổ sở rèn luyện khí huyết.
Thấy mạch võ đạo phát triển tốt, ít nhất trong thời gian ngắn không cần hắn tiếp tục giám sát nâng đỡ.
Trần Anh cũng có thể đặt một phần tinh lực ở kinh thành này.
Theo Vạn Lịch Hoàng Đế băng hà, ngay sau đó giữa chừng lại chết một vị hoàng đế xui xẻo đã lầm lỡ uống đan dược, trong lịch sử Minh triều thứ hai, Mộc Tượng Hoàng Đế Thiên Khải lên ngôi.
Lúc này, Trần Anh định từ quan về quê.
Hắn tự hỏi, những năm qua đối với Đại Minh đế quốc cũng coi như là công lao rất lớn.
Ngoài khu vực Giang Nam, không tiện động binh đao ra.
Còn lại bao gồm khu vực phía bắc Hoàng Hà, còn có khu vực Lưỡng Hoài, về cơ bản đều tiến hành cải tạo đại đao khoát phủ.
Tuy không mở ra cách mạng đất đai tàn khốc, nhưng thông qua hành chính cùng thủ đoạn kinh tế, cộng thêm sự di dời của lượng lớn bách tính mất đất, cho rằng tạo ra sự hoang vắng tá điền.
Cộng thêm nghiêm lệnh triều đình không cho phép bỏ hoang, trực tiếp chèn ép giá ruộng đất ở khu vực phía bắc Lưỡng Hoài và Hoàng Hà thành giá rau cải.
Triều đình lúc này thuận tay thu mua, trong tình huống không gây ra biến động xã hội, coi như đã hoàn thành các bước đất đai tương đối ôn hòa.
Sau đó, đường ray giao thông, bắt đầu xây dựng trên đường cao tốc quy mô lớn cầu thang, đều không gặp phải trở ngại quá nhiều từ địa phương.
Lại có lượng lớn tài nguyên hải ngoại tràn vào, thu nhập tài chính triều đình mỗi năm tăng lên gấp một năm.
Lúc này Đại Minh đế quốc, theo cách nói của một số hủ nho, chính là đã trung hưng rồi.
Đương nhiên, trong mắt Trần Anh còn có quá nhiều thiếu sót, nhưng hắn lười tiếp tục khiến người ta chán ghét.
Một hơi làm Thủ phụ Nội các năm ba mươi tám, so với Nghiêm Tung của triều Gia Tĩnh còn khoa trương hơn, sớm đã gây ra các phe phái khác trong triều đình, cùng với sự bất mãn của hoàng đế.
Hắn dứt khoát cáo lão hồi hương, dù sao Trần gia lúc này, cơ bản đã khống chế vùng đất Quan Trung Tây Bắc, còn có khu vực Đông Bắc, cùng với khu vực Tây Vực.
Có thể nói, triều đình chỉ có thể khống chế huyện thành và đại thành thị ở trung tâm Trung Nguyên.
Trên địa phương, danh nghĩa vẫn nằm trong tay hương thân địa chủ, thực ra tất cả đều rơi vào sự khống chế của võ đạo tu sĩ.
Võ đạo hưng thịnh, ảnh hưởng đối với xã hội có thể nói là cực kỳ sâu sắc.
Cái gì mà hương thân địa chủ, cái gì tông tộc thế lực, so với võ đạo tu sĩ sở hữu võ lực cường hãn mà nói, chẳng là cái thá gì.
Vừa hay, số lượng võ giả của Đại Minh đế quốc những năm này, xuất hiện tăng trưởng bùng nổ.
Bọn họ phần lớn đều đã trải qua sự bồi dưỡng của hệ thống, hơn nữa còn học được không ít kiến thức mưu sinh, nhưng không chỉ là một kẻ lỗ mãng tứ chi phát triển đầu óc đơn giản.
Những võ đạo tu sĩ này, về cơ bản đều đang ở trong Lục Phiến Môn, thông qua Lục Phiến Môn hình thành một mạng lưới khổng lồ.
Chỉ cần tận dụng tốt tài nguyên nội bộ của Lục Phiến Môn, muốn phát tài làm giàu khá dễ dàng.
Dù không có đầu óc kinh tế gì, chỉ đơn thuần bán đứng vũ lực, cũng có thể đạt đến trình độ khá giả.
Những võ giả này phân tán khắp vùng trung tâm Trung Nguyên, rất dễ dàng có thể cướp đoạt lợi ích và quyền lợi vốn thuộc về hương thân địa chủ, cùng với thế lực tông tộc.
Bọn họ có vũ lực, lại có Lục Phiến Môn làm chỗ dựa, căn bản không sợ cái gọi là quan thương cấu kết, nhanh chóng nắm quyền kiểm soát nông thôn mà triều đình từ bỏ.
Những võ đạo tu sĩ này một khi khống chế quyền kiểm soát thôn quê, tác phong hành sự tự nhiên rộng rãi hơn nhiều so với hương thân địa chủ ban đầu, còn có trưởng lão tông tộc.
Chủ yếu là, những võ giả đã trở thành hào cường địa phương, nguồn kinh tế chủ yếu của bọn họ căn bản không phải dựa vào bóc lột nông dân nghèo ở nông thôn, tự nhiên bộ mặt sẽ không khó coi như vậy.
Đặc biệt là võ giả từ doanh huấn luyện Trần gia ra, sau khi phát đạt từng người một học theo. Không nói gì khác, chỉ riêng việc thành lập tư thục và y quán ở quê nhà, hơn nữa còn là loại thu phí cực kỳ rẻ, cũng đủ nhân nghĩa rồi.
Mấu chốt là, tư thục và y quán do bọn họ xây dựng đều là đối tiếp với một loạt sản nghiệp của Trần gia, căn bản chính là hệ thống tầng đáy của hệ thống bồi dưỡng nhân tài Trần gia.
Mà có những người dân thôn quê vốn làm tấm gương, chịu ảnh hưởng, cũng sẵn lòng để con cái vào tư thục học một số kỹ năng thực dụng.
Đương nhiên, khoa cử làm quan vẫn là con đường tốt nhất cho tầng đáy của Đại Minh đế quốc, nhưng dân làng bình thường làm sao gánh nổi chi phí thoát sản cho người đọc sách?
Thà ở tư thục do võ giả mở, học các loại kỹ năng có thể nuôi sống gia đình, nếu là vận khí tốt, thậm chí có thể đến các nơi trại huấn luyện Trần gia tiếp nhận huấn luyện.
Có thể nói, theo thời gian trôi qua, phong khí toàn bộ địa vực phía bắc Đại Minh đều dần dần có thay đổi, không còn là một vị văn quý võ tung hoành nữa...
Thích chư thiên phúc vận, xin mọi người cất giữ: (m.shuaige.net) Chư thiên phúc vận thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.