"Lão phu Thanh Giản, tu đạo hơn chín trăm năm, tiến giai Pháp Tướng kỳ hơn hai trăm năm, lão phu vốn biết đã không thể vượt qua kiếp nạn Pháp Tướng trung kỳ, cho nên mấy chục năm đến từ tàn tu vi kéo dài hơi tàn, nhưng thọ nguyên cạn kiệt không thể không dẫn kiếp số một phen, nếu cứ thế vẫn lạc, tiểu tử đời sau nên truyền y bát của lão phu..."
Lục Bình từ trong một miếng ngọc giản bày ở trên sách vở mở ra bày ra bày ra, rõ ràng là vị Thanh Giản lão tổ này ở trước khi độ Pháp Tướng trung kỳ kiếp số vội vàng lưu lại một đoạn lời. Bất quá sau đoạn lời này thì ghi lại công pháp truyền thừa của Thanh Giản lão tổ, còn có tâm đắc thể hội đối với công pháp tu luyện của Thanh Giản lão tổ, từ dung huyết kỳ cho tới Pháp Tướng sơ kỳ, Thanh Giản lão tổ đem 900 năm kinh nghiệm tu luyện đều dồn hết vào trong một miếng ngọc giản, hơn nữa đối với các giai đoạn tu luyện có thể xuất hiện các vấn đề đều tận lực trả lời.
Đạo công pháp này truyền thừa Lục Bình tuy rằng không thể trực tiếp kế thừa, nhưng những tâm đắc tu luyện kia lại là đối với việc Lục Bình sau này tu luyện có tác dụng tham khảo cực kỳ quan trọng. Huống hồ đây là một bộ công pháp có thể trực tiếp tu luyện đến Pháp Tướng trung kỳ. Thanh Giản lão tổ tuy rằng chỉ tu luyện đến Pháp Tướng sơ kỳ, nhưng bộ công pháp này nếu lấy về được Chân Linh phái, cũng là một bộ chân truyền công pháp vang dội, một phần nội tình dày dặn.
Trong ngọc giản đối với tình huống trong động phủ làm đơn giản nói rõ, bất quá so với công pháp truyền thừa tựa hồ đã sớm chuẩn bị sẵn không giống nhau. Đối với tự thân động phủ giới thiệu lại cực kỳ giản lược, kể cả một đoạn lời ghi chép lúc mới bắt đầu trong ngọc giản tựa hồ đều có vẻ cực kỳ vội vàng. Không khỏi làm cho Lục Bình hoài nghi vị Thanh Giản lão tổ này lúc ấy đang ở trong thư phòng thưởng trà đọc sách. Tuy nhiên pháp tướng trung kỳ kiếp số lại đột nhiên buông xuống. Thanh Giản lão tổ không kịp lưu lại an bài chi tiết, liền vội vàng đi độ kiếp, mà kết quả hiển nhiên là tan thành tro bụi trong kiếp số.
Lục Bình nhớ tới lúc trước Tăng Vũ bọn người thu hoạch một đống mảnh vụn tạp vật trong đại sảnh, trong đó có không ít mảnh vỡ pháp bảo bị phá hủy, phía trên còn lưu lại một ít cao giai pháp bảo tàn dư trận pháp. Lục Bình không khỏi trong lòng thầm động, chẳng lẽ những mảnh vỡ pháp bảo rõ ràng là loại mảnh vỡ đó là Thanh Giản lão tổ khi chống đỡ kiếp số bị hủy hoại? Nói như vậy, địa điểm độ kiếp của Thanh Giản lão tổ hẳn là ở trong đại sảnh trong lòng núi.
Lục Bình dựa theo Thanh Giản lão tổ ở trong truyền thừa ngọc giản đại khái lưu lại, bắt đầu xem xét sách vở, mộc giản, ngọc giản ở bốn phía giá sách bốn phía lầu các bày các loại, nhưng mà đi tới gần mới phát hiện sách giấy trải qua thời gian ăn mòn, sớm đã thối rữa thành một đôi bột vụn, mà một ít sợi tơ nối liền trong mộc giản cũng sớm đã tan vỡ, mộc giản đại bộ phận cũng đã mục nát, chỉ có một bộ phận rất nhỏ còn có thể nhìn rõ nội dung trong đó, hơn nữa phần lớn là tàn thiên đoạn văn. Lục Bình nghĩ tới nghĩ lui, vẫn đem những mộc giản có thể nhìn thấy này đều cẩn thận từng li từng tí đặt ở trong hộp ngọc bảo tồn, sau đó đặt ở trong nhẫn trữ vật.
Trên giá sách còn có hơn mười cái ngọc giản, những thứ này cũng đều là nội tình tu đạo nhiều năm của Thanh Giản lão tổ. Lục Bình đại khái nhìn một chút, số lượng ngọc giản tuy nhỏ, nhưng nội dung bao hàm trong mỗi một cái ngọc giản lại đủ phân lượng.
Trong đó một miếng ngọc giản ghi lại đan phương năm đạo đoán đan dược trung kỳ cùng ba loại đan phương đan dược đoán đan hậu kỳ đan phương, còn có hai loại đan dược bán bộ Pháp Tướng kỳ cùng một loại Pháp Tướng kỳ đan dược, lúc này Lục Bình mới tinh thần phấn chấn. Hiện tại Lục Bình bởi vì tiến độ tu vi chậm lại, sớm đã thu thập các loại đan phương đan dược thích hợp cho hắn dùng. Mà trong ngọc giản ghi lại năm đạo đoán đan trung kỳ đan phương thì không có một đạo là Lục Bình hiện tại nắm giữ. Hơn nữa trong những đan phương này tiết lộ ra phương thức luyện đan cũng không giống với phong cách luyện đan nhất quán của Bắc Hải, hiển nhiên cũng không phải là vật Bắc Hải. Mà luyện đan thuật của Bắc Hải lại là cùng Đông Hải nhất mạch tương thừa, như vậy mấy đạo đan phương hiển nhiên cũng không phải vật của Đông Hải.
Hai loại đan dược bán bộ Pháp Tướng kỳ, một loại là đan dược ngưng kết phẩm giai Kim Đan dùng để tu sĩ, còn loại khác là một loại đan dược có ích cho việc đột phá Pháp Tướng kỳ. Bất quá loại đan dược này giống một loại bí thuật, một loại là dùng ngoại lực nâng cấp tu sĩ Lục Phẩm Kim Đan lên thành bí thuật của Pháp Tướng kỳ tu sĩ.
Mà đan dược duy nhất của một loại pháp tướng kỳ tu sĩ kia lại càng làm cho Lục Bình kinh ngạc. Loại đan phương tên là "Tiểu Đoán Linh Đan" này, ngay từ đầu đã nói rõ loại đan dược này là mô phỏng theo tuyệt thế linh đan "Đoán Linh Đan" của Phi Linh phái hơn ngàn năm trước mà sáng tạo ra. Đan này tuy không có thần hiệu có thể trực tiếp tăng lên phẩm giai kim đan, nhưng đối với tu sĩ khi thành tựu phẩm giai kim đan, có thể thuận lợi dung luyện thiên địa linh vật, hơn nữa trên phương diện dung luyện linh vật cũng có không ít trợ ích.
Đông đảo biết, một tu sĩ Đoán Đan tầng chín bất kể dung luyện một phần linh vật thiên giai hạ phẩm hay hai phần, thành tựu của họ đều là thất phẩm kim đan, nhưng cái sau bất kể là nội tình cơ bản hay thành tựu tương lai, đều mạnh hơn cái trước, hy vọng lớn hơn.
Nhưng mà chỉ là viên Tiểu Đoán Linh Đan này trong quá trình luyện chế sử dụng ba ngàn năm linh thảo đã nhiều đến ba mươi sáu loại. Mà chân chính Đoán Linh Đan truyền thuyết càng phải dùng bốn mươi chín loại linh thảo ba ngàn năm cực kỳ trân quý mới có thể luyện chế. Hơn nữa còn phải dùng đến một loại Vạn Diệu Ngọc Lộ trân kỳ vật. Đáng tiếc Lục Bình Đạo hiện tại cũng không biết Vạn Diệu Ngọc Lộ là vật gì, mà Tiểu Đoán Linh Đan lại dùng một loại linh dịch tên là Sinh Cơ Lộ. Mà loại linh dịch này bản thân chính là dùng một ít linh thảo trân quý điều chế mà thành, hiệu quả trong nháy mắt tương đương với một quả ba năm thọ đan.
Tiểu Đoán Linh Đan sáng tạo tại sau hơn ngàn năm bị Phi Linh phái diệt phái, Lục Bình tuy không biết Thanh Giản lão tổ sinh tử năm tháng, nhưng nghĩ đến xa nhất hiện nay cũng không vượt quá ba ngàn năm.
Trong ngọc giản khác cũng có không ít ghi chép mà Lục Bình hứng thú, ví dụ như một số phương pháp nhận biết về kỳ hoa dị thảo, thiên địa linh vật cùng với kỳ vật, liên quan đến phong tình của một số nhân vật ở Trung Thổ v.v. Đương nhiên, còn có một ít công pháp tu luyện, thần thông bí thuật v.v. Đương nhiên còn có một ít nội dung liên quan đến luyện khí, trận pháp, phù lục, khôi lỗi...
Thích Chân Linh Cửu Biến xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Chân Linh Cửu Biến Thư Tiểu Truyện Hải Các tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.
Những nội tình này thậm chí so với Thanh Giản lão tổ tu luyện pháp tướng kỳ còn nặng nề hơn. Có những tích lũy này, Lục Bình chỉ cần khai chi tán diệp, thậm chí tốn mấy trăm năm thời gian liền có thể dễ dàng thành lập một gia tộc độc lập ở Bắc Hải.
Lục Bình dùng thần niệm tìm kiếm khắp nơi, đồng thời còn vận dụng "Tam Thanh Chân Đồng", sau khi không có gì mới lạ phát hiện, Lục Bình mới chuyển sự chú ý sang Đại Bảo không biết từ xó xỉnh kia kéo ra một cái bình gốm.
Chiếc bình gốm này từ bề ngoài cũng không thể nhìn ra điểm đặc biệt nào, nhưng trong chiếc bình gốm nhỏ hình trụ tròn này chứa nửa bình linh trà đỉnh cấp vẫn khiến Lục Bình sáng mắt lên.
Lục Bình đem linh trà bóp ra một chút, đặt ở dưới mũi ngửi. Thì ra là Tỉnh Thần Trà đại danh đỉnh đỉnh của Tu Luyện Giới. Loại linh trà này đối với tu sĩ trấn định tâm thần có chỗ tốt lớn vô cùng, thậm chí đối với việc tu luyện thần thức hoặc là thần niệm của tu sĩ cũng có ích lợi rất lớn. Loại linh trà này ở Bắc Hải đã cực kỳ thưa thớt, cơ hồ sắp đến tuyệt tích, chỉ có một ít pháp tướng lão tổ ham trà trong tay có lẽ còn có một ít cất giữ.
Loại linh trà này trải qua mấy ngàn năm mà không thối rữa, xem ra chính là công hiệu của cái bình gốm này. Lục Bình cẩn thận xem xét một phen cái bình gốm trông thô ráp dị thường này, lúc này mới phát hiện bình gốm không ngờ lại có công hiệu bình thường giống với cái bình Vạn Diệu Ngọc Tủy mà Lục Bình từng thấy ở Bắc Hải Cung ở Hoàn Vũ Đảo trước đó, đó chính là có thể trải qua mấy ngàn năm vẫn khiến cho vật chứa trong bình gốm không mất đi công hiệu.
Cái bình gốm không bắt mắt này không ngờ cũng là một kiện Thông Linh pháp bảo, bất quá dùng để đựng linh trà đỉnh cấp là quá mức dùng dao mổ trâu để dùng, Lục Bình đem linh trà trong bình gốm bỏ vào trong một hộp ngọc, sau đó đem bình gốm đặt ở trong nhẫn trữ vật, đồng thời suy nghĩ về cách dùng khác của bình gốm.
Sau khi đem tất cả những thứ có thể mang đi bên trong, Lục Bình ra khỏi lầu các, tiếp tục đi về phía cung điện trung tâm nhất của động phủ. Nơi đó hẳn là nơi trọng yếu nhất của động phủ này. Lúc này, phương hướng khác cũng đã truyền đến tiếng pháp thuật oanh minh tiếp tục phá giải cấm chế, bất quá tiếng nổ vang lại chỉ có hai phương hướng truyền đến. Ngoại trừ phương thức phá giải cấm chế bạo lực của Kiều Duy Kiệt và Hàn Phi không có biến hóa ra, cách giải phóng pháp thuật của Tiền Thụ cùng Dương Tam Dương có cảm giác rất tiết tấu đột nhiên trở nên dài dằng dặc, mà tốc độ tiến lên của hai người này ngược lại nhanh hơn rất nhiều, hiện tại đã đi tới trước mặt hai người Kiều Duy Kiệt.
Trước đó hướng Thủy Tú chân nhân vẫn không có tiếng động truyền đến, càng đến trung ương cung điện, cấm chế cạm bẫy do Thanh Giản lão tổ bố trí càng khó mà phá bỏ. Lục Bình dù suy đoán Thủy Tú chân nhân tinh thông trận pháp cấm chế phá trừ, nhưng cũng không có khả năng trước đó còn không thể không sử dụng pháp thuật cưỡng ép phá trừ cấm chế. Hiện tại cấm chế bố trí càng thêm phức tạp, Thủy Tú chân nhân ngược lại thuận buồm xuôi gió.
Như vậy, khả năng duy nhất chính là Thủy Tú chân nhân đã liên hợp cùng sư huynh đệ Tiền Thụ và Dương Tam Dương, đây cũng là nguyên nhân vì sao vị trí của sư huynh đệ Tiền Thụ, tốc độ cấm chế bị phá trừ về sau đã vượt qua hai người Kiều Duy Kiệt, Hàn Phi, hơn nữa còn cưỡng ép phá trừ cấm chế truyền đến khoảng cách giữa tiếng nổ vang của pháp thuật cũng kéo dài.
Nghĩ tới đây, Lục Bình phân phó Tam Linh cùng Thanh Loan Điểu bên cạnh chú ý xung quanh cấm chế phản công, sau đó đem Kim Lân Kiếm tế lên, hướng về phía cung điện trung ương một kiếm bổ ra.
Kiếm thuật luyện đến cực cao, xưa nay có cách nói "Mặc kệ ngươi thiên pháp vạn trận, ta chỉ một kiếm chém đi", còn có một danh xưng khoa trương, gọi là "một kiếm phá vạn pháp". Tương truyền trong Khai Thiên Thất Tổ năm đó, Bằng lão tổ tuy tu vi cảnh giới cao nhất, nhưng Giao lão tổ lại luyện thành toàn bộ vô thượng thần thông "một kiếm phá vạn pháp", áp chế Hổ lão tổ và Viên lão tổ có tu vi tương đương Giao lão tổ, xếp thứ hai trong Khai Thiên Thất Tổ. Bằng lão tổ tuy cũng tinh thông kiếm thuật, nhưng chỉ dựa vào Thất Bảo Lôi Hồ trong tay mới có thể cao hơn Giao lão tổ một bậc.
Lục Bình bổ ra một kiếm này, cố nhiên không có phong thái "một kiếm phá vạn pháp", nhưng những cấm chế thuật này cũng xa không đạt tới trình độ "ngàn pháp vạn trận". Bởi vậy, Lục Bình phía trước khoảng cách hai mươi trượng, tất cả cấm chế cạm bẫy đều bị Kim Lân kiếm phá một cái sạch sẽ. Tuy nhiên cấm chế phản công theo đó cũng bị tam linh cùng Thanh Loan điểu ngăn lại. Bất quá bốn đầu yêu tu chân nhân này lại bị hơn mười đạo cấm chế cùng phản kích đánh cho luống cuống tay chân. Linh vũ trên người Thanh Loan điểu lập tức rụng mất hơn mười cái, Tam linh cũng thê thảm vô cùng, lân giáp trên người tổn hại không ít, máu tươi chảy ra.
Thích Chân Linh Cửu Biến xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Chân Linh Cửu Biến Thư Tiểu Truyện Hải Các tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.