Việc vơ vét chiến lợi phẩm đối với bên thắng lợi mà nói, vĩnh viễn là thời khắc kích động nhất.
Theo sự tiến sâu vào của liên quân Hạ Ba Tộc một cách có trật tự, tin tốt không ngừng truyền đến, Thác Bạt Hùng Tín dường như không để lại bất kỳ tử sĩ nào cố ý phá hoại nữa, ngoại trừ một số kho quân khí hỏa khí và kho lương thảo bị thiêu hủy ngay từ đầu trận chiến, tất cả kho kho trong thành Đạt Nhĩ và những phủ đệ của quyền quý Thác Bạt thị cùng kho của các thương hành lớn do Thác Bạt thị kiểm soát đều coi như còn nguyên vẹn.
Ngoại trừ gia sản của những Thác Bạt thị này ra, theo ý của Lâm Ý và Hạ Ba Huỳnh, tất cả thương hộ còn lại trong thành cùng nơi ở và cửa hàng của những nhà bình thường đều được bảo vệ, ngay cả những nơi ở mà cả nhà không may chết trong trận chiến này, cũng đều được niêm phong lại, đến lúc đó Hạ Ba Tộc sẽ tìm cách tìm kiếm thân hữu của những người này.
Còn tất cả quân sĩ Thác Bạt đã đầu hàng, bao gồm cả nơi ở của tướng lĩnh nào, đều được bảo vệ. Cách làm của Hạ Ba Huỳnh lập tức khiến những quân sĩ Thác Bạt này vô cùng cảm kích.
Trong quân đội của Thác Bạt thị đầu hàng không thiếu các tướng lĩnh cao giai của Thác Bạt thị, trong số họ có vài người thậm chí rất nhanh đã vẽ một tấm bản đồ và danh sách, liệt kê ra vị trí hầu như tất cả kho hàng lớn nhỏ trong toàn thành Dal, cùng với đại khái có thứ gì đó trong đó.
Mặc dù đã sớm biết Dalbar là một trong những thành trì quan trọng nhất của nhà Thác Bạt thậm chí là Đảng Hạng, đặc biệt lại là trung tâm thương mại, nhà Thác Bạt nhất định đã tích trữ tài nguyên kinh người trong tòa thành này, nhưng mấy vị tướng cao cấp Hạ Ba Tộc nhìn thấy danh sách này trước tiên vẫn có cảm giác như bị chói mắt.
Hạ Ba Tộc nổi danh giàu có khắp Đảng Hạng và Tây Vực, nhưng khi thấy danh sách này, chỉ riêng về tiền tài, các tướng lĩnh Hạ Ba Tộc đều cảm thấy tự ti mặc cảm.
Thậm chí là như mơ như ảo, rõ ràng biết những tướng lĩnh Thác Bạt thị đã kính sợ Lâm Ý đến cực điểm này không thể nào trước mặt Lâm Ý và Hạ Ba Huỳnh còn giả dối, nhưng bọn họ đều có chút nghi ngờ trong danh sách này có phải là thật hay không.
Đảng Hạng rời xa bất kỳ vùng biển nào, những vũng nước lớn trong lãnh thổ Đảng Hạng ngoại trừ một số ít núi cao hồ nước ngọt ra, rất nhiều hồ vì đều được hội tụ bởi sông băng hòa, nước hòa sông băng này chậm rãi thấm vào chảy xuống từ dãy núi tuyết cực cao, cho nên hoặc là hòa tan thành phần của lượng lớn đá, hoặc là mang đến rất nhiều mỏ muối, đến mức phần lớn đều là hồ muối, còn một phần tuy không phải hồ muối, nhưng cũng giống như nước vôi không sản xuất bất kỳ loại cá nào.
Và Tử Hồ của Bối Loại.
Càng hiếm hoi, thì càng quý giá, cho nên trân châu, một ít vỏ sò quý hiếm, cùng với mấy loại san hô hiếm thấy, ở Đảng Hạng và Tây Vực luôn là tiền lưu thông đỉnh cấp nhất, hiện tại một số hạt châu do Hạ Ba Tộc chế tạo tuy đã trở thành tiền lưu thông, nhưng khẳng định vẫn chưa thể so sánh với trân châu, san hô các loại.
Huống chi nguyên liệu của một số châu tử của Hạ Ba Tộc, bản thân đã có bột phấn do trân châu và san hô mài thành.
Nhưng trên danh sách này, Thác Bạt thị ở thành Dal như vậy lại có tới ba kho chứa đầy các loại trân châu và san hô!
Theo miêu tả của những tướng lĩnh Thác Bạt thị này, dựa theo kích thước của những kho phòng này, các tướng lĩnh cao giai như Hạ Ba Tộc cảm thấy dù có chất đống tất cả những bảo vật như thế này của Hạ Ba Tộc lại với nhau, e rằng cũng không lấp đầy được một kho phòng nào đó.
Ngoài ra, trong thành Dalbar vậy mà còn có ba kho chứa chuyên dùng để đặt đá thông xanh, đá xanh đế vương cùng các loại mỹ ngọc!
Khi Phật giáo ở Tây Vực sớm nhất lưu truyền đến Bắc Ngụy, Thổ Cốc Hồn và Đảng Hạng, rất nhiều pháp khí mang theo tùy thân của tăng lữ truyền giáo phần lớn đều khảm đá xanh tùng lục, đá xanh được những tăng lữ và tín đồ này cho là có tác dụng gia trì độc đáo, hơn nữa còn đeo trong thời gian dài, có thể nhận được sự che chở của Phật.
Nhiều học giả Nam triều ban đầu nghiên cứu việc lưu truyền Phật giáo Tây Vực, trong cuốn sổ ghi chép lưu lại, phần lớn đều không thiếu những suy đoán ác ý, cho rằng những tăng lữ truyền giáo Tây Vực này e là cố tình làm ra vẻ huyền bí.
Những học giả này đều suy đoán xem có phải thứ này thực ra ở Tây Vực số lượng không hề nhỏ, sau khi bọn họ ban cho ý nghĩa như vậy, thứ này tự nhiên trở thành bảo thạch thần thánh, giá trị kinh người. Như vậy những tăng lữ này tùy tiện lấy ra một ít, đều có thể giải quyết được tài lụa cần cho việc đi lại của bọn họ.
Nhưng sau này nhiều sự thật xác nhận, kỳ thực loại đá thông xanh này ở Tây Vực lại sản xuất rất ít, ngược lại trong lãnh thổ Nam triều và Bắc Ngụy lại có một số mạch khoáng phát hiện, chỉ là phần lớn là khoáng đồng sinh của quặng sắt và quặng đồng, một là khai thác không có nhiều số lượng, hai là loại quặng đá thông xanh này thường có bùn đen hoặc vỏ đá bọc, ngay cả khi chọn lựa trong số khoáng thạch này, cũng cần tiêu hao lượng lớn nhân lực.
Sau khi được chứng thực này, Phật giáo sau khi Bắc Ngụy và Nam Triều dần thịnh hành, khối đá xanh này ở Nam Triều và Bắc Ngụy ngược lại cũng có giá trị kinh người.
Lục Tùng Thạch loại bảo thạch được Phật giáo Tây Vực coi là có thần lực gia trì, chỗ độc đáo của nó là sắc trạch khác nhau, hơn nữa theo đeo lâu dài, thời gian tiếp xúc với khí huyết càng lâu, thì càng ôn hòa
Nhuận, hơn nữa sắc trạch cũng sẽ có biến hóa kỳ dị.
Nhưng tạp chất càng ít, sắc trạch càng là tùng xanh xinh đẹp, tự nhiên giá cả càng kinh người.
Trong kho của Thác Bạt thị ở thành Dal này chất đống những viên tùng xanh, lại có hơn phân nửa là loại bảo thạch cực phẩm có độ thanh khiết cực cao cực lam, được gọi là Lam Mỹ Nhân ở Tây Vực.
Còn về Hoàng Đế Thạch Thanh, quả thực là sản xuất hàng loạt của Tây Vực, Nam Triều thường được gọi là Thanh Kim Thạch. Loại khoáng thạch này tồn tại ở Tây Vực kinh người, nhưng phần lớn đều là màu xanh tím pha lẫn những đốm trắng vàng lấp lánh. Loại Thanh Kim Thạch thường thấy này giá cả thấp, nhưng trong đó cũng có cực phẩm, là màu xanh tím thuần khiết, thậm chí còn có màu tím đậm và tím đen.
Vật hiếm thì quý, loại bảo thạch Nam Triều và Bắc Ngụy này đều không quá tán thành, cũng không có bao nhiêu người sẽ bỏ ra số tiền lớn mua, nhưng ở Tây Vực lại rất được hoan nghênh, dùng loại đá xanh đế vương này làm ăn với một số vương quốc Tây Vực, chính là đãi ngộ giống như trân châu.
Những tướng lĩnh Hạ Ba Tộc này ước tính sơ qua một chút, chỉ riêng những bảo vật trong kho này, nếu như toàn bộ có thể bán ra, e rằng ít nhất có thể nuôi sống mấy vạn đại quân tinh nhuệ.
Ngoài những bảo vật này ra, một số áo giáp, quân khí bình thường mà Thác Bạt thị tích trữ trong thành Dal, cùng với Huyền Thiết tinh luyện và tinh đồng từ Nam Triều và Bắc Ngụy tới cũng có số lượng kinh người, có một khu nhà kho gọi là Nhị Thập Tam Phòng.
Hai ba mươi kho này, lúc này chỉ có bốn năm người chưa chất đầy.
Tài bảo cấp bậc, vật tư chiến tranh cấp bậc này, Lâm Ý cũng căn bản không thể tưởng tượng nổi.
Hắn trực giác mách bảo những vương tộc này của Đảng Hạng qua vô số năm thu vét và tích lũy thực sự quá tàn nhẫn, nếu không phải sự vơ vét này và nỗi khổ nguyên bản của Đảng Hạng dẫn đến số lượng dân số Đảng Hạng thực sự không thể lên được, nếu không Đảng Hạng đã sớm trở thành mối họa lớn cho Nam triều và Bắc Ngụy.
Tuy nhiên, trong danh sách này, thứ thu hút nhất hắn cùng Bạch Nguyệt Lộ, Hạ Ba Huỳnh và những người khác lại là hai kho chứa trong đó.
Một kho chứa trực tiếp gọi là thư khố, theo như lời các tướng lĩnh cao cấp của Thác Bạt thị, chính là nơi chất đống các loại điển tịch. Những điển tịch này vô cùng tạp nham, trong đó không thiếu những điển tịch tu hành cướp đoạt được từ nơi tu hành.
Một kho khác gọi là Cổ Vật Khố, cổ Vật Khố này ban đầu chỉ chất đống một ít cổ vật hiếm lạ, nhưng về sau phần lớn lại chất đống một ít lai lịch không rõ, không biết công dụng, lại dường như có chút đồ cũ hoặc đồ chơi kỳ lạ.
(Hết chương này)
Thích Bình Thiên Sách xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Bình Thiên Sách Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.