Vũ Chu quốc thuộc phạm vi thế lực của La Hán Tự, bởi vậy trong nước có khí tức sùng phật nồng đậm. Trong nước bất luận là đế vương quyền quý từ trên đến lê thứ bách tính, ai cũng đều là người tin Phật sùng Phật.
Đặc biệt là những người thống trị phàm gian của nước Vũ Chu sùng bái Phật giáo, xây dựng rộng chùa tháp, mở khảm tạo tượng trong cảnh nội, lại khắc kinh dựng tràng, tìm kiếm Phật tịch, có danh xưng "Phật tăng thắng lợi, có giáp vượt châu".
Thi Vân:
Điền triều trồng lúa lại thu hoạch nặng,
Đường núi gặp người nửa là tăng.
Trong thành Tam Sơn Thiên Phôi Tự,
Đêm xuống Thất Tháp Vạn Chi Đăng.
Phường thị Đông Lâm cách huyện Giang An thuộc quận Sùng Ninh chừng trăm vạn dặm, Trần tướng một đường không ngừng nghỉ chạy suốt gần hai tháng mới đến được chùa Bạch Mã.
Bạch Mã Tự tuy xây chùa chưa đầy hai trăm năm, đối với Vũ Chu Quốc cổ tự san sát mà nói xem như là một tòa tương đối trẻ tuổi, nhưng Bạch Mã Tự lại là ngôi chùa hương hỏa thịnh nhất huyện Giang An.
Người thành lập Bạch Mã Tự chính là sư phụ của Vĩnh Tín hòa thượng, Hành Tuệ thiền sư.
Hành Tuệ thiền sư năm đó vì muốn quyên góp những khoản thiện phú xây dựng chùa chiền, đã dành mấy năm thời gian ở dân gian theo hộ hóa duyên theo gia đình.
Theo danh vọng của Hành Tuệ thiền sư ngày càng lớn ở huyện Giang An, dưới sự thúc đẩy của quan phủ, quy mô Bạch Mã Tự cũng ngày càng lớn, có danh tiếng của ngôi chùa số một huyện Giang An.
Để không kinh động tăng nhân Bạch Mã Tự, Trần tướng đặc biệt chọn nửa đêm sau mới lặng lẽ tiến vào Bạch Mã Tự.
Viên Tịch Tháp của Hành Tuệ thiền sư nằm ngay trong sân sau núi Bạch Mã Tự, tòa cao nhất chính là, vô cùng dễ tìm.
Sau khi tìm thấy Viên Tịch Tháp của Hành Tuệ thiền sư, Trần tướng trước tiên thi lễ với nó, sau đó dùng Thanh Vân kiếm đào một cái hố bên cạnh Viên Tịch tháp, đặt hộp ngọc đựng tro cốt của hòa thượng Vĩnh Tín vào trong hố, rồi đem thiền trượng và pháp khí giới đao mà hòa thượng Vĩnh Tín đã sử dụng cũng chôn cùng vào trong.
Sau khi khôi phục mặt đất nguyên trạng, Trần Tướng hướng xuống đất nói: "Vĩnh Tín đại sư, việc Trần mỗ đã hứa với ngươi đã làm xong, mong ngươi sớm rời khỏi A Tỳ địa ngục!"
Nói xong, Trần Tướng liền muốn xoay người định rời đi.
Nhưng đúng lúc này, trên Viên Tịch Tháp của Hành Tuệ thiền sư bên cạnh đột nhiên sáng lên một luồng bạch quang, sau đó một viên châu trắng to bằng ngón tay cái phá đất chui lên, tự động rơi vào tay Trần tướng.
Trần Tương nhìn viên châu trắng trong tay, tuy vật này không mang theo một tia linh khí, không phải linh vật của tu tiên giới, nhưng Trần Tương có thể cảm nhận rõ ràng từ đó một luồng khí thánh khiết bàng bạc, ngay cả Thanh Tịnh Ngọc Liên tam giai hạ phẩm cũng vẫn chưa thể chạm tới.
Trần Tướng đột nhiên nghĩ đến một kiện thánh vật Phật môn, không khỏi kinh ngạc nói:
"Đây chẳng lẽ là xá lợi tử?"
Xá lợi Phật Đà là chỉ di vật sau khi hỏa táng của Phật Đà, xá lợi xương của nó, màu trắng; tóc xá lợi, màu đen; xá lợi thịt, màu đỏ.
《Kim Quang Minh Kinh》 quyển bốn: Phẩm Xá Thân 〉 nói: “Xá Lợi là nơi Giới, Định, Tuệ được hun đúc, rất khó có được, là phúc điền thượng hạng nhất.” “Là xá lợi, tức là vô lượng sáu đợt công đức La Mật nặng nề.” Bởi vì tượng trưng rằng “di giáo bất diệt” và có tính linh nghiệm, xá lợi Phật Đà liền trở thành thánh vật truyền thế của Phật môn.
Điều kiện hình thành xá lợi tử vô cùng khắc nghiệt, không phải tất cả người trong Phật môn sau khi chết có thể ngưng kết xá lợi tử, chỉ có những cao tăng đắc đạo có cảm ngộ sâu sắc về Phật pháp, lại có cống hiến to lớn đối với Phật môn mới có tỷ lệ nhất định.
Trần tướng nghe nói những Phật tu Kim Đan kỳ trở lên của La Hán Tự, tham ngộ mấy trăm năm trên Phật pháp, bọn họ sau khi viên tịch đều có thể ngưng kết ra số lượng xá lợi tử không đồng nhất.
Chỉ là không ngờ Hành Tuệ thiền sư nhất giai phàm nhân lại có thể sau khi viên tịch ngưng kết ra thánh vật Phật môn như xá lợi tử, xem ra vị cao tăng đắc đạo được thế nhân yêu mến này trong Phật pháp tham ngộ đã đạt được cảm ngộ vô cùng cao.
Trần Tướng chợt nhớ tới, trước khi chết Vĩnh Tín hòa thượng từng nói với hắn trong chùa Bạch Mã có một cơ duyên, còn bảo hắn ngàn vạn lần đừng bỏ lỡ, chẳng lẽ chính là viên xá lợi tử này?
Ánh mắt Trần Tướng đột nhiên hoa lên, loáng thoáng nhìn thấy trên viên tịch xuất hiện hai đạo hư ảnh, một lão hòa thượng khô như cây tùng ngồi xếp bằng trên mặt đất, mà Vĩnh Tín hòa thượng thì cung kính đứng sau lưng lão hòa thượng.
Lúc này bên tai Trần Tướng truyền đến một giọng nói hư vô mờ mịt của lão hòa thượng: "Lão nạp Hành Tuệ đa tạ thí chủ đã đưa nghiệt đồ về. Thí chủ bản tính thuần thiện, nhưng đường phía trước gian nan, vẫn kiên trì giữ vững bản tâm!"
Khi Trần tướng một lần nữa định thần nhìn về phía Viên Tịch Tháp, nào còn bóng dáng của lão hòa thượng và Vĩnh Tín hòa thượng nữa, nếu không phải trong tay hắn vẫn còn nắm viên xá lợi màu trắng kia, Trần tướng còn tưởng mình sinh ra ảo giác.
Trần Tướng lẩm bẩm: "Đường phía trước gian nan, giữ vững bản tâm?"
Con đường tu tiên của người tu tiên, ai mà chẳng là đạo tắc dài, nghịch thiên mà đi. Tuy Trần tướng không phải là chính nhân quân tử, nhưng tự cho là làm việc trước nay vẫn kiên trì nguyên tắc của mình. Không biết Hành Tuệ thiền sư vì sao lại đặc biệt nói với hắn những lời này.
Những lời này của Hành Tuệ thiền sư Trần tướng lúc này không biết có ý gì, mãi đến mấy trăm năm sau hắn mới hiểu được dụng ý của Hành Tuệ thiền sư hôm nay, đương nhiên đây là chuyện sau này rồi.
Còn chưa đợi Trần tướng đi lĩnh ngộ thêm, hắn liền phát hiện một vị tăng nhân Phật tu do La Hán Tự phái đến đóng tại Bạch Mã Tự đang chạy tới chỗ hắn.
Trần Tướng không muốn gây ra hiểu lầm của đối phương, sau khi cho xá lợi tử vào túi trữ vật, Trần Tướng lại hành lễ với Viên Tịch Tháp của Hành Tuệ thiền sư, sau đó nhanh chóng rời khỏi Bạch Mã Tự.
La Hán Tự vì duy trì địa vị thống trị tuyệt đối của mình ở Vũ Chu quốc, đặc biệt phái đệ tử nhà mình trong những ngôi chùa tương đối quan trọng trong cảnh nội, vừa có thể bảo vệ an toàn cho những ngôi chùa này, vừa có thể thay La Hán Tự tìm kiếm hài đồng có linh căn trong phàm gian.
Liễu Hải hòa thượng là đệ tử ngoại môn của La Hán Tự, chỉ có tu vi Luyện Khí tầng tám, bởi vì linh căn tư chất không tốt, sau khi từ bỏ đạo đồ tự nguyện trở về quê nhà Bạch Mã Tự ở huyện Giang An tu hành.
Vừa rồi khi Liễu Hải hòa thượng đang tu luyện trong phòng đột nhiên cảm nhận được một luồng khí thánh khiết của Phật môn mênh mông, bèn vì tò mò tìm tới, nhưng sau một hồi thu tầm nhìn chẳng phát hiện gì, lắc đầu rồi đành phải quay lại.
Lúc này Trần Tướng đã rời khỏi huyện Giang An từ lâu, hắn xuống núi đến nay cũng đã hơn bảy tháng rồi, đã đến lúc phải trở về Thanh Vân Tông, thế là sau khi xác định phương hướng Nam Sở Quốc liền nhanh chóng ngự kiếm phi hành.
Khi Trần tướng đi ngang qua tùy quốc của nước láng giềng Nam Sở quốc, thông qua thần thức phát hiện trong một thung lũng phía trước đang có bảy tám tu tiên giả đấu pháp.
Vốn dĩ chỉ cần không liên lụy đến đệ tử bản tông của Thanh Vân Tông, thì đấu pháp giữa các tu sĩ Luyện Khí kỳ Trần tướng với tư cách là tiền bối Trúc Cơ kỳ, cũng lười quản bọn họ.
Chỉ có điều, Trần Tướng lại phát hiện một trong những trận đấu pháp lại là ma đạo tu sĩ, điều này khiến Trần Tướng không khỏi cảnh giác, quyết định đi xem xét đến cùng.
Trần tướng thi triển Diễn Tức Thuật đi tới trên không mấy người đấu pháp, sau khi thấy tình hình bên dưới, nhíu mày lẩm bẩm: "Quả nhiên là ma đạo tu sĩ!"
Chỉ thấy hai bên đấu pháp tổng cộng tám người, trong đó ba người toàn thân hắc khí cuồn cuộn, nhìn một cái liền biết là ma đạo tu sĩ.
Mà năm người còn lại mặc lam sắc pháp y thống nhất, hẳn là đệ tử của thế lực tu tiên theo nước. Tuy rằng năm người này chiếm ưu thế về số lượng, nhưng đấu pháp với ba gã ma đạo tu sĩ lại rơi vào thế hạ phong, chỉ sợ không bao lâu sẽ chết thảm trong tay ma đạo tu sĩ.
Thích thu âm tu tiên Ất Mộc xin mọi người hãy sưu tầm: (m.shuaige.net) Ất Mộc tu tiên sách ghi âm lên mạng tiểu thuyết Hải Các tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.